Corrigan, Sarah, “In Pentateuchum commentarii on the Red Sea crossing: content, composition, and coherence”, The Journal of Medieval Latin 29 (2019): 21–57.
- journal article
This article presents a case study analyzing the composition and content of the anonymous seventh- to eighth-century In Pentateuchum commentarii, specifically the β recension. This recension contains interpolated passages mostly not attributable to any identified sources. These are less polished than the core text shared by all the recensions, which draws heavily on Isidore and Origen-Rufinus. The interpolations in the texts analyzed here - commenting on Exodus 14 - constitute nonetheless a coherent section of the commentary that demonstrates knowledge of patristic sources and presents a range of interpretations complementary to the core text. I identify several connections between this recension and certain patristic and early medieval sources that help to locate it within the scholarly culture of the early medieval Latin West. These sources include the ps. Hilarian Tractatus in septem epistolas canonicas and the Frigulus Commentary on Matthew, reused in the anonymous Liber questionum in Euangeliis, as well as the Quaestiones in Heptateuchum of Augustine.
Cet article présente une étude de cas analysant la composition et le contenu d'un texte anonyme datant du VIIe au VIIIe siècle, In Pentateuchum commentarii, plus spécifiquement la recension β de ce texte. Cette recension renferme des passages interpolés qu'il n'est pas possible, dans la majorité des cas, d'attribuer à des sources identifiables. Ces passages sont moins soignés que le texte de base qu'on retrouve dans toutes les recensions et qui puise clairement chez l'œuvre d'Isidore et d'Origène-Rufin. Dans les textes analysés dans la présente étude, les interpolations, qui commentent l'Exode 14, constituent néanmoins une section cohérente du commentaire, lequel démontre une connaissance des sources patristiques et présente un ensemble d'interprétations venant completer le texte de base. J'ai identifié plusieurs liens entre cette recension et certains textes patristiques et alto-médiévaux, qui nous aident à situer la recension au cœur de la culture savante de l'Occident latin du haut Moyen Âge. Parmi ces sources, on retrouve le Tractatus in septem epistolas canonicas du pseudo-Hilaire, le Commentaire sur Matthieu de Frigulus, qui est repris dans le Liber questionum in Euangeliis anonyme ainsi que dans les Quaestiones in Heptateuchum d'Augustin.
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