Bibliography

Pierre-Yves
Lambert
s. xx / s. xxi

105 publications between 1975 and 2019 indexed
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Works authored

Lambert, Pierre-Yves, Manuscripts with Old Breton glosses, E. C. Quiggin Memorial Lectures 20, Cambridge: Department of Anglo-Saxon, Norse and Celtic, University of Cambridge, 2018. 43 pp.
Lambert, Pierre-Yves, Recueil des inscriptions gauloises, fasc. 2.2: Textes gallo-latins sur instrumentum, Suppléments à 'Gallia' 55, Paris: CNRS Éditions, 2002.
Vendryes, Joseph, Édouard Bachallery, and Pierre-Yves Lambert, Lexique etymologique de l'irlandais ancien, 7 vols, Dublin: Dublin Institute for Advanced Studies.  
An etymological dictionary of Early Irish, which was begun by Joseph Vendryes (d. 1960) and continued by Édouard Bachallery and Pierre-Yves Lambert. The work, which is incomplete (as yet), contains the following volumes: 1: lettre A (1959); 2: lettres M-P (1960); 3: lettres R-S (1974); 4: lettres T-U (1978); 5: lettre B (1981); 6: lettre C (1987); 7: lettre D (1996).
An etymological dictionary of Early Irish, which was begun by Joseph Vendryes (d. 1960) and continued by Édouard Bachallery and Pierre-Yves Lambert. The work, which is incomplete (as yet), contains the following volumes: 1: lettre A (1959); 2: lettres M-P (1960); 3: lettres R-S (1974); 4: lettres T-U (1978); 5: lettre B (1981); 6: lettre C (1987); 7: lettre D (1996).
Lambert, Pierre-Yves, La langue gauloise: descriptions linguistique, commentaire d'inscriptions choisies, Paris: Éditions Errance, 1994.

Works edited

Cassard, Jean-Christophe, Pierre-Yves Lambert, and Bertrand Yeurc'h (eds), Mélanges offerts au professeur Bernard Merdrignac, Britannia Monastica17, Landévennec, 2013.
Lambert, Pierre-Yves, and Georges-Jean Pinault (eds.), Gaulois et celtique continental, Geneve: Droz, 2007.
Carey, John, John T. Koch, and Pierre-Yves Lambert (eds.), Ildánach Ildírech. A festschrift for Proinsias Mac Cana, Celtic Studies Publications4, Andover and Aberystwyth: Celtic Studies Publications, 1999.

Contributions to journals

Lambert, Pierre-Yves, and Jacopo Bisagni, “Notes sur quelques mots vieux-bretons du manuscrit Angers 477, fo 36ro”, Études Celtiques 44 (2018): 155–162.  
abstract:
[FR] Le manuscrit des oeuvres scientifiques de Bède, Angers, Bibliothèque municipale, n° 477, a livré le stock le plus important de gloses en vieux-breton. Les mots vieux-bretons du f° 36r°, cependant, ne sont pas exactement des gloses ; ce sont neuf mots bretons qui traduisent les mentions portées en tête de plusieurs colonnes de chiffres romains. Or ce tableau de chiffres livre l’âge de la Lune lors des grandes fêtes mobiles de l’année liturgique. Les en-têtes de colonnes, très abrégées, sont en latin ou en vieil-irlandais. Léon Fleuriot avait correctement interprété la plupart des mots bretons, mais sans comprendre le fonctionnement du tableau. On explique ce tableau, qui apparaît plus ou moins développé dans un certain nombre d’autres manuscrits irlandais ou bretons. Il apparaît que k(a) l(ann) guiam «calendes d’hiver» (c’est-à-dire la Toussaint) est une erreur de traduction : l’abréviation sam̄- ne représentait pas l’irlandais Samuin «1er Novembre» (qui n’est pas une fête mobile !), mais sam-chásc, «la Pâques d’été», sixième dimanche après la Pentecôte, marquant la fin du second carême de l’année monastique irlandaise. Par ailleurs, ceplit, en première place dans la liste, est distinct de caplit «Jeudi saint» , et doit s’expliquer par un emprunt au latin capitula ou, mieux, capitulationes «têtes de chapitres, de colonnes».

[EN] 
Notes on some Old Breton words in MS Angers 477, f° 36r°.The manuscript of Bede’s scientific writings, Angers, Bibliothèque municipale n° 477, offers the largest body of Old Breton glosses ever found. The Old Breton words on f° 36ro, however, are not exactly glosses : these Old Breton words translate a number of labels placed at the head of several columns containing Roman numerals. This table of numerals gives the age of the moon on the date of the main mobile feasts of the liturgical year. The heavily abbreviated head words of columns are in Latin or Old Irish. Léon Fleuriot correctly interpreted most of the Breton words, but did not understand what the table’s purpose was. We explain this table, which occurs also, more or less developed, in other Irish or Breton manuscripts. K(a) l(ann) guiam “ Winter calends” (meaning, All Hallows) is a mistranslation, the abbreviated sam–-being wrongly understood as standing for Irish Samuin “ First of November”, obviously not a mobile feast, instead of sam-chásc “ Summer-Easter”, the sixth Sunday after Whit Sunday, the date which terminated the Second Lent in the Irish monastic year. In addition, ceplit, the first term of the list, is different from caplit “ Holy Thursday”, and may be explained as a borrowing from Latin capitula “ chapters”, or rather capitulationes “ heads of chapters, of columns”.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 44, 2018: <link>
abstract:
[FR] Le manuscrit des oeuvres scientifiques de Bède, Angers, Bibliothèque municipale, n° 477, a livré le stock le plus important de gloses en vieux-breton. Les mots vieux-bretons du f° 36r°, cependant, ne sont pas exactement des gloses ; ce sont neuf mots bretons qui traduisent les mentions portées en tête de plusieurs colonnes de chiffres romains. Or ce tableau de chiffres livre l’âge de la Lune lors des grandes fêtes mobiles de l’année liturgique. Les en-têtes de colonnes, très abrégées, sont en latin ou en vieil-irlandais. Léon Fleuriot avait correctement interprété la plupart des mots bretons, mais sans comprendre le fonctionnement du tableau. On explique ce tableau, qui apparaît plus ou moins développé dans un certain nombre d’autres manuscrits irlandais ou bretons. Il apparaît que k(a) l(ann) guiam «calendes d’hiver» (c’est-à-dire la Toussaint) est une erreur de traduction : l’abréviation sam̄- ne représentait pas l’irlandais Samuin «1er Novembre» (qui n’est pas une fête mobile !), mais sam-chásc, «la Pâques d’été», sixième dimanche après la Pentecôte, marquant la fin du second carême de l’année monastique irlandaise. Par ailleurs, ceplit, en première place dans la liste, est distinct de caplit «Jeudi saint» , et doit s’expliquer par un emprunt au latin capitula ou, mieux, capitulationes «têtes de chapitres, de colonnes».

[EN] 
Notes on some Old Breton words in MS Angers 477, f° 36r°.The manuscript of Bede’s scientific writings, Angers, Bibliothèque municipale n° 477, offers the largest body of Old Breton glosses ever found. The Old Breton words on f° 36ro, however, are not exactly glosses : these Old Breton words translate a number of labels placed at the head of several columns containing Roman numerals. This table of numerals gives the age of the moon on the date of the main mobile feasts of the liturgical year. The heavily abbreviated head words of columns are in Latin or Old Irish. Léon Fleuriot correctly interpreted most of the Breton words, but did not understand what the table’s purpose was. We explain this table, which occurs also, more or less developed, in other Irish or Breton manuscripts. K(a) l(ann) guiam “ Winter calends” (meaning, All Hallows) is a mistranslation, the abbreviated sam–-being wrongly understood as standing for Irish Samuin “ First of November”, obviously not a mobile feast, instead of sam-chásc “ Summer-Easter”, the sixth Sunday after Whit Sunday, the date which terminated the Second Lent in the Irish monastic year. In addition, ceplit, the first term of the list, is different from caplit “ Holy Thursday”, and may be explained as a borrowing from Latin capitula “ chapters”, or rather capitulationes “ heads of chapters, of columns”.
Lambert, Pierre-Yves, and Fabien Pilon, “Châteaubleau : la tuile gauloise de neuf lignes”, Études Celtiques 44 (2018): 73–90.  
abstract:
[FR] Trouvée en juillet 2017, cette tuile inscrite sur neuf lignes a servi à former le dallage d’un bac à chaux, vers 200 apr. J.-C. Le lieu de la découverte est peu éloigné des Grands Jardins, où avait été trouvée la tuile de onze lignes en 1997. Mais la nouvelle tuile n’a pas été conservée entière, il manque presque toute la moitié gauche du texte. Pour l’écriture, cette tuile ressemble beaucoup à celle de 1997 : emploi du SS pour l’affriquée. On relève cependant un signe nouveau, qui paraît être une variante de -t- employée seulement après la voyelle -i-. On peut d’ailleurs distinguer deux scribes différents, le «scribe Z » et le «scribe tau» , ainsi appelés pour la façon qu’ils ont d’écrire le -t- après -i-. L’interprétation isole des formes calquées sur le latin : logitu,équivalent peut-être du latin locatos «loués» ; figlitati, dérivé abstrait formé sur le nom latin du potier, figulus ; suesanu, sans doute dérivé de l’ordinal suexos «sixième » et désignant peut-être la fraction des bénéfices reversée par le locataire. Il est suggéré que le texte soit une disposition particulière aux potiers, ou bien un contrat de location pour l’installation ou la gestion d’une tuilerie. Ce contrat commence par un nom d’homme (Auedo Canio) et se termine par un nom de lieu (en Epodore Core), ce dernier étant, comme d’autres mentions importantes, écrit par le «scribe tau».

[EN] Châteaubleau : The Gaulish tile with nine lines.Found in July 2017, this tile inscribed with nine lines was reused to pave the bottom of a trough for slaking lime, around 200 AD. The finding spot is close to the Grands Jardins, which provided the eleven-line tile in 1997. But the new inscribed tile has not been kept in its entirety, missing nearly all the left half of the text. The writing of this tile closely resembles that of the 1997 one : SS is used for the affricate. We however noticed a new letter form, seemingly a variant of -t- used only after vowel -i-. We can also distinguish two different scribes, “ scribe Z” and “ scribe tau”, thus named according to the form they use for this variant of -t-. Our interpretation recovers some calques from Latin : logitu, perhaps equivalent to Latin locatos “ let” ; figlitati, an abstract derived from the Latin noun for “ potter”, figulus ; suesanu, probably derived from the ordinal suexos “ sixth”, referring maybe to a fraction of the revenues paid back by the tenant. It is suggested that the text may be either a regulation particular to potters, or a lease contract for installing or running a tilery. This contract begins with a man name (Auedo Canio), and ends with a place name (en Epodore Core), the latter being, together with other important stipulations, written by “ scribe tau”.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 44, 2018: <link>
abstract:
[FR] Trouvée en juillet 2017, cette tuile inscrite sur neuf lignes a servi à former le dallage d’un bac à chaux, vers 200 apr. J.-C. Le lieu de la découverte est peu éloigné des Grands Jardins, où avait été trouvée la tuile de onze lignes en 1997. Mais la nouvelle tuile n’a pas été conservée entière, il manque presque toute la moitié gauche du texte. Pour l’écriture, cette tuile ressemble beaucoup à celle de 1997 : emploi du SS pour l’affriquée. On relève cependant un signe nouveau, qui paraît être une variante de -t- employée seulement après la voyelle -i-. On peut d’ailleurs distinguer deux scribes différents, le «scribe Z » et le «scribe tau» , ainsi appelés pour la façon qu’ils ont d’écrire le -t- après -i-. L’interprétation isole des formes calquées sur le latin : logitu,équivalent peut-être du latin locatos «loués» ; figlitati, dérivé abstrait formé sur le nom latin du potier, figulus ; suesanu, sans doute dérivé de l’ordinal suexos «sixième » et désignant peut-être la fraction des bénéfices reversée par le locataire. Il est suggéré que le texte soit une disposition particulière aux potiers, ou bien un contrat de location pour l’installation ou la gestion d’une tuilerie. Ce contrat commence par un nom d’homme (Auedo Canio) et se termine par un nom de lieu (en Epodore Core), ce dernier étant, comme d’autres mentions importantes, écrit par le «scribe tau».

[EN] Châteaubleau : The Gaulish tile with nine lines.Found in July 2017, this tile inscribed with nine lines was reused to pave the bottom of a trough for slaking lime, around 200 AD. The finding spot is close to the Grands Jardins, which provided the eleven-line tile in 1997. But the new inscribed tile has not been kept in its entirety, missing nearly all the left half of the text. The writing of this tile closely resembles that of the 1997 one : SS is used for the affricate. We however noticed a new letter form, seemingly a variant of -t- used only after vowel -i-. We can also distinguish two different scribes, “ scribe Z” and “ scribe tau”, thus named according to the form they use for this variant of -t-. Our interpretation recovers some calques from Latin : logitu, perhaps equivalent to Latin locatos “ let” ; figlitati, an abstract derived from the Latin noun for “ potter”, figulus ; suesanu, probably derived from the ordinal suexos “ sixth”, referring maybe to a fraction of the revenues paid back by the tenant. It is suggested that the text may be either a regulation particular to potters, or a lease contract for installing or running a tilery. This contract begins with a man name (Auedo Canio), and ends with a place name (en Epodore Core), the latter being, together with other important stipulations, written by “ scribe tau”.
Lambert, Pierre-Yves, Guy Alfonso, and Alain Wittmann, “Fragments d’une inscription sur céramique découverts à Lezoux (Puy-de-Dôme)”, Études Celtiques 43 (2017): 127–141.  
abstract:
[FR] Les fragments ont été découverts en 2015 dans une fouille préventive, dans l’un des quartiers gallo-romains de Lezoux dédiés à la production de poterie : le quartier «de la route de Maringues» . Ce sont cinq tessons formant deux groupes de fragments jointifs, appartenant à la forme Dragendorff 37. Bien que trouvés en deux endroits distincts, ils appartiennent à la même coupe. L’écriture est proche de celle du «Plat de Lezoux» (L-70) qui avait été trouvé dans une parcelle voisine.L’analyse linguistique fait apparaître la récurrence de finales fléchies (-in, -tionin). La forme abro pourrait être un verbe signifiant «donner» ; il s’agirait donc d’un texte de donation. On note la possibilité d’interpréter nededin comme la «possession» , et appissu comme un correspondant du latin acquiro.

[EN] Fragments of an inscribed earthware found in Lezoux (Puy-de-Dôme).The fragments were found in a preventive excavation, in one of the Gallo-Roman areas of Lezoux dedicated to the production of pottery : the area “of Maringues road”. These are five sherds, matching one another into two groups, and belonging to the Dragendorff 37 type. Although found in two different places, they belong to one and the same bowl. The writing resembles that of “Plat de Lezoux” (L-70), which was found in a near-by field. The linguistic analysis shows a recurrence of inflected endings (-in, -tionin). The word abro could be a verb meaning “to give”, indicating then that this text tells of a donation. It would be possible to interpret nededin as the «possession» , and appissu as a cognate of Latin acquiro.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 43, 2017: <link>
abstract:
[FR] Les fragments ont été découverts en 2015 dans une fouille préventive, dans l’un des quartiers gallo-romains de Lezoux dédiés à la production de poterie : le quartier «de la route de Maringues» . Ce sont cinq tessons formant deux groupes de fragments jointifs, appartenant à la forme Dragendorff 37. Bien que trouvés en deux endroits distincts, ils appartiennent à la même coupe. L’écriture est proche de celle du «Plat de Lezoux» (L-70) qui avait été trouvé dans une parcelle voisine.L’analyse linguistique fait apparaître la récurrence de finales fléchies (-in, -tionin). La forme abro pourrait être un verbe signifiant «donner» ; il s’agirait donc d’un texte de donation. On note la possibilité d’interpréter nededin comme la «possession» , et appissu comme un correspondant du latin acquiro.

[EN] Fragments of an inscribed earthware found in Lezoux (Puy-de-Dôme).The fragments were found in a preventive excavation, in one of the Gallo-Roman areas of Lezoux dedicated to the production of pottery : the area “of Maringues road”. These are five sherds, matching one another into two groups, and belonging to the Dragendorff 37 type. Although found in two different places, they belong to one and the same bowl. The writing resembles that of “Plat de Lezoux” (L-70), which was found in a near-by field. The linguistic analysis shows a recurrence of inflected endings (-in, -tionin). The word abro could be a verb meaning “to give”, indicating then that this text tells of a donation. It would be possible to interpret nededin as the «possession» , and appissu as a cognate of Latin acquiro.
Lambert, Pierre-Yves, “L’Histoire évangélique du Leabhar Breac : à propos des sections 10‑13”, Études Celtiques 43 (2017): 225–265.  
abstract:
[FR] Le manuscrit du Leabhar Breac, daté de 1430, est le meilleur témoin d’une compilation d’histoire biblique, en irlandais moyen, qui associe, pour l’Ancien Testament, une version en prose du Saltair na Rann et, pour le Nouveau Testament, un ensemble de quatorze traités qui, la plupart, dérivent de textes apocryphes et qui forment ce qu’on appelle aujourd’hui l’Histoire évangélique. La présente étude analyse quatre des cinq derniers traités encore inédits. Les n°s 10 et 13 sont centrés sur des événements datés qui servent de repères dans les chronologies : le «Baptême du Christ» et le «Premier sermon de Jésus» . Les autres traités concernent les douze apôtres (leur origine, leur histoire, leur mort) et les soixante-douze disciples. On s’attache à distinguer les sources principales, ainsi que les textes hiberno-latins traitant des mêmes thèmes. La compilation, bien que reposant essentiellement sur des sources apocryphes, affirme plusieurs fois respecter une interdiction : non seulement certains apocryphes comme les Évangiles de l’enfance (l’Évangile du Pseudo-Thomas) ont été exclus, mais le compilateur s’interdit aussi de traduire le texte évangélique. On trouvera en appendice le texte et la traduction des traités 10 et 11.

[EN] The Gospel History from Leabhar Breac : About sections 10 to 13.The Leabhar Breac manuscript, dated 1430, is the best witness for a compiled Middle Irish Biblical History, made of a prose version of Saltair na Rann (for the Old Testament) and of a gathering of fourteen tracts (for the New Testament), most of them derived from apocryphal texts, and forming what is now labelled the Gospel History. This contribution proposes an analysis of four of the last five, still unedited, tracts. Number 10 and 13 focus on dated events which are milestones in chronologies : “Jesus’ Baptism” and “Jesus’ First Sermon”. The other tracts deal with the Twelve Apostles (their origin, history and death) and the Seventy-Two Disciples. This study aims at discerning the main sources, and the Hiberno-Latin treatises written on the same subjects. Though relying mainly on apocryphal sources, the compilation maintains several times it has observed a ban : some apocrypha such as the Infancy Gospels (the Pseudo-Thomas Gospel) have been excluded, and the compilator forbids himself to translate the Gospel text. An appendix gives the text of tracts 10 and 11 with a French translation.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 43, 2017: <link>
abstract:
[FR] Le manuscrit du Leabhar Breac, daté de 1430, est le meilleur témoin d’une compilation d’histoire biblique, en irlandais moyen, qui associe, pour l’Ancien Testament, une version en prose du Saltair na Rann et, pour le Nouveau Testament, un ensemble de quatorze traités qui, la plupart, dérivent de textes apocryphes et qui forment ce qu’on appelle aujourd’hui l’Histoire évangélique. La présente étude analyse quatre des cinq derniers traités encore inédits. Les n°s 10 et 13 sont centrés sur des événements datés qui servent de repères dans les chronologies : le «Baptême du Christ» et le «Premier sermon de Jésus» . Les autres traités concernent les douze apôtres (leur origine, leur histoire, leur mort) et les soixante-douze disciples. On s’attache à distinguer les sources principales, ainsi que les textes hiberno-latins traitant des mêmes thèmes. La compilation, bien que reposant essentiellement sur des sources apocryphes, affirme plusieurs fois respecter une interdiction : non seulement certains apocryphes comme les Évangiles de l’enfance (l’Évangile du Pseudo-Thomas) ont été exclus, mais le compilateur s’interdit aussi de traduire le texte évangélique. On trouvera en appendice le texte et la traduction des traités 10 et 11.

[EN] The Gospel History from Leabhar Breac : About sections 10 to 13.The Leabhar Breac manuscript, dated 1430, is the best witness for a compiled Middle Irish Biblical History, made of a prose version of Saltair na Rann (for the Old Testament) and of a gathering of fourteen tracts (for the New Testament), most of them derived from apocryphal texts, and forming what is now labelled the Gospel History. This contribution proposes an analysis of four of the last five, still unedited, tracts. Number 10 and 13 focus on dated events which are milestones in chronologies : “Jesus’ Baptism” and “Jesus’ First Sermon”. The other tracts deal with the Twelve Apostles (their origin, history and death) and the Seventy-Two Disciples. This study aims at discerning the main sources, and the Hiberno-Latin treatises written on the same subjects. Though relying mainly on apocryphal sources, the compilation maintains several times it has observed a ban : some apocrypha such as the Infancy Gospels (the Pseudo-Thomas Gospel) have been excluded, and the compilator forbids himself to translate the Gospel text. An appendix gives the text of tracts 10 and 11 with a French translation.
Lambert, Pierre-Yves, “Inscriptions gallo-romaines”, Études Celtiques 40 (2014): 29–34.  
abstract:
[FR] 1. Fibule inscrite «AVE ADIANTO», provenant de Saint-Germain (Aube) : cette inscription sur fibule en forme de semelle se présente dans le même bilinguisme que la formule «AVE VIMPI». Adianto est sans doute un vocatif singulier du thème ad-iantu- «l’être aimé». 2. Graffite sur céramique «ANDAMORIX», provenant de La Saulsotte (Aube) : ce nom de personne signifie «le roi des Enfers» et doit avoir une origine théonymique.

[EN] 
Gallo-Roman Inscriptions.1. A fibula inscribed with «AVE ADIANTO», from Saint-Germain (Aube) : this inscription on a fibula with the shape of a sole presents the same bilingualism as the formula «AVE VIMPI». Adianto is probably a vocative singular of ad-iantu- «darling». 2. Graffito on a sherd «ANDAMORIX», from La Saulsotte (Aube) : this Personal Name means «the king of Hell» and must have a theonymic origin.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 40, 2014: <link>
abstract:
[FR] 1. Fibule inscrite «AVE ADIANTO», provenant de Saint-Germain (Aube) : cette inscription sur fibule en forme de semelle se présente dans le même bilinguisme que la formule «AVE VIMPI». Adianto est sans doute un vocatif singulier du thème ad-iantu- «l’être aimé». 2. Graffite sur céramique «ANDAMORIX», provenant de La Saulsotte (Aube) : ce nom de personne signifie «le roi des Enfers» et doit avoir une origine théonymique.

[EN] 
Gallo-Roman Inscriptions.1. A fibula inscribed with «AVE ADIANTO», from Saint-Germain (Aube) : this inscription on a fibula with the shape of a sole presents the same bilingualism as the formula «AVE VIMPI». Adianto is probably a vocative singular of ad-iantu- «darling». 2. Graffito on a sherd «ANDAMORIX», from La Saulsotte (Aube) : this Personal Name means «the king of Hell» and must have a theonymic origin.
Balmelle, Agnès, Bastien Dubuis, and Pierre-Yves Lambert, “Inscription sur tige de plomb trouvée à Reims”, Études Celtiques 40 (2014): 35–40.  
abstract:
[FR] La présentation archéologique de l’objet précise qu’il a été trouvé à Reims, boulevard de la Paix, en 2001, à l’arrière d’une enceinte gauloise, à proximité d’habitations du Ier siècle apr. J.-C. C’est une tige de plomb qui a été fondue sous cette forme, peut-être pour les ateliers de métallurgistes. Les deux noms inscrits sur la tige (GNATOS TASGEDO) sont l’équivalent d’une marque de fabrique. Cependant, ces deux noms renvoient probablement à deux personnes différentes, car l’un a une désinence gauloise et l’autre, une désinence latine.

[EN] 
Inscription on a lead rod found in Reims.The archaeological description of the find informs us that it was found in Reims, boulevard de la Paix, in 2001, behind a Gaulish wall, near dwellings of the Ist century AD. This lead rod has been cast under this form, possibly for the use of metal workers. The two names inscribed on the rod (GNATOS TASGEDO) are equivalent to a trade mark. These two names however probably refer to two different persons, for one has a Gaulish ending and the other, a Latin one.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 40, 2014: <link>
abstract:
[FR] La présentation archéologique de l’objet précise qu’il a été trouvé à Reims, boulevard de la Paix, en 2001, à l’arrière d’une enceinte gauloise, à proximité d’habitations du Ier siècle apr. J.-C. C’est une tige de plomb qui a été fondue sous cette forme, peut-être pour les ateliers de métallurgistes. Les deux noms inscrits sur la tige (GNATOS TASGEDO) sont l’équivalent d’une marque de fabrique. Cependant, ces deux noms renvoient probablement à deux personnes différentes, car l’un a une désinence gauloise et l’autre, une désinence latine.

[EN] 
Inscription on a lead rod found in Reims.The archaeological description of the find informs us that it was found in Reims, boulevard de la Paix, in 2001, behind a Gaulish wall, near dwellings of the Ist century AD. This lead rod has been cast under this form, possibly for the use of metal workers. The two names inscribed on the rod (GNATOS TASGEDO) are equivalent to a trade mark. These two names however probably refer to two different persons, for one has a Gaulish ending and the other, a Latin one.
Lambert, Pierre-Yves, “Notes de vieux-breton”, Études Celtiques 39 (2013): 249–255.  
abstract:
[FR] 7. Précisions sur le texte glosé par aceruission, peut-être un composé de garw (acherw) ou d’un emprunt au latin acerbus, -ission paraît être un nom fléchi au pluriel ; – 8. Occrou est une forme, au pluriel, du brittonique ochr «angle, pointe», le mot hispérique uechrus pourrait représenter le même mot passé dans une langue romane ; – 9. Oith athir semble faire référence aux «huit causes» de la médecine de Galien.

[EN] Notes on Old-Breton.
More information about the text glossed with aceruission ; possibly, a compound of garw (acherw) or a loan from Latin acerbus, -ission seems to be a noun with a plural inflection. – 8. Occrou is a variant of Brittonic ochr «angle, point», with a plural ending ; the Hisperic word uechrus might come from a loan of the same word into a Romance language ; – 9. Oith athir seems to refer to the «eight causes» in Galien medical theory.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 39, 2013: <link>
abstract:
[FR] 7. Précisions sur le texte glosé par aceruission, peut-être un composé de garw (acherw) ou d’un emprunt au latin acerbus, -ission paraît être un nom fléchi au pluriel ; – 8. Occrou est une forme, au pluriel, du brittonique ochr «angle, pointe», le mot hispérique uechrus pourrait représenter le même mot passé dans une langue romane ; – 9. Oith athir semble faire référence aux «huit causes» de la médecine de Galien.

[EN] Notes on Old-Breton.
More information about the text glossed with aceruission ; possibly, a compound of garw (acherw) or a loan from Latin acerbus, -ission seems to be a noun with a plural inflection. – 8. Occrou is a variant of Brittonic ochr «angle, point», with a plural ending ; the Hisperic word uechrus might come from a loan of the same word into a Romance language ; – 9. Oith athir seems to refer to the «eight causes» in Galien medical theory.
Viret, Jérémie, Marjorie Maqueda, Stéphane Willerwal, Pierre-Yves Lambert, Karin Stüber, David Stifter, and Luka Repanšek, “Le plomb de Chartres”, Études Celtiques 39 (2013): 125–192.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 39, 2013: <link>
Lambert, Pierre-Yves, and David Stifter, “Le plomb gaulois de Rezé”, Études Celtiques 38 (2012): 139–164.  
abstract:
[FR] Le nouveau texte gaulois vient du quartier Saint-Lupien, à Rezé, Loire-Atlantique. Sur un site gallo-romain qui était l’ancienne rive sud de la Loire, les archéologues, dirigés par Martial Monteil, ont trouvé une plaquette de plomb inscrite sur les deux faces. Après une présentation du contexte archéologique, Pierre-Yves Lambert donne un essai de lecture et d’interprétation linguistique. David Stifter livre des remarques d’ordre épigraphique et linguistique et propose parfois des interprétations alternatives. Les deux faces portent essentiellement un compte, avec une colonne de chiffres à droite et à gauche une colonne de mots qui se révèlent être une série d’adjectifs ordinaux, différente de celle de La Graufesenque : certains ordinaux paraissent de création tardive, comme paetrute «quatrième » , d’autres seraient des archaïsmes, comme pixto-«cinquième » . Le «septième » semble faire l’objet d’un interdit, d’où l’emploi d’une périphrase euphémistique. Quelques notes marginales paraissent enregistrer des achats et des ventes, avec les deux formes verbales prino et rinoti, et le nom d’unité monétaire dinariIu (du latin denarius). Il reste encore de nombreuses incertitudes.

[EN] The Gaulish text from Rezé.
This new Gaulish text comes from the district of Saint Lupien, in Rezé, dep. Loire-Atlantique. On this Gallo-Roman site, which was anciently on the southern brink of the Loire, the archaeologists conducted by Martial Monteil have found a lead tablet with an inscription on both sides. After a presentation of the archaeological context, Pierre-Yves Lambert delivered a tentative reading and linguistic interpretation ; David Stifter gave some epigraphic and linguistic remarks and suggested in some cases alternative proposals. The two faces bear essentially an account, with one column of cyphers on the right, and on the left a column of words which reveal to be a series of ordinal numbers, different from the series in La Graufesenque : some ordinal seem to be latish creations, as paetrute “ fourth”, some others would be archaisms, such as pixto-“ fifth”. The “ seventh” was probably the object of some taboo, whence the use of a euphemistic periphrasis. A few marginal notes would record buyings or sellings, with two verbal forms prino and rinoti, and a monetary unit dinariIu (from Latin denarius). There still remain a number of uncertainties.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 38, 2012: <link>
abstract:
[FR] Le nouveau texte gaulois vient du quartier Saint-Lupien, à Rezé, Loire-Atlantique. Sur un site gallo-romain qui était l’ancienne rive sud de la Loire, les archéologues, dirigés par Martial Monteil, ont trouvé une plaquette de plomb inscrite sur les deux faces. Après une présentation du contexte archéologique, Pierre-Yves Lambert donne un essai de lecture et d’interprétation linguistique. David Stifter livre des remarques d’ordre épigraphique et linguistique et propose parfois des interprétations alternatives. Les deux faces portent essentiellement un compte, avec une colonne de chiffres à droite et à gauche une colonne de mots qui se révèlent être une série d’adjectifs ordinaux, différente de celle de La Graufesenque : certains ordinaux paraissent de création tardive, comme paetrute «quatrième » , d’autres seraient des archaïsmes, comme pixto-«cinquième » . Le «septième » semble faire l’objet d’un interdit, d’où l’emploi d’une périphrase euphémistique. Quelques notes marginales paraissent enregistrer des achats et des ventes, avec les deux formes verbales prino et rinoti, et le nom d’unité monétaire dinariIu (du latin denarius). Il reste encore de nombreuses incertitudes.

[EN] The Gaulish text from Rezé.
This new Gaulish text comes from the district of Saint Lupien, in Rezé, dep. Loire-Atlantique. On this Gallo-Roman site, which was anciently on the southern brink of the Loire, the archaeologists conducted by Martial Monteil have found a lead tablet with an inscription on both sides. After a presentation of the archaeological context, Pierre-Yves Lambert delivered a tentative reading and linguistic interpretation ; David Stifter gave some epigraphic and linguistic remarks and suggested in some cases alternative proposals. The two faces bear essentially an account, with one column of cyphers on the right, and on the left a column of words which reveal to be a series of ordinal numbers, different from the series in La Graufesenque : some ordinal seem to be latish creations, as paetrute “ fourth”, some others would be archaisms, such as pixto-“ fifth”. The “ seventh” was probably the object of some taboo, whence the use of a euphemistic periphrasis. A few marginal notes would record buyings or sellings, with two verbal forms prino and rinoti, and a monetary unit dinariIu (from Latin denarius). There still remain a number of uncertainties.
Lambert, Pierre-Yves, “Notes de vieux-breton”, Études Celtiques 38 (2012): 271–278.  
abstract:
[FR] 4. Elanu gl. embolim : embolim désigne ici une prière additionnelle ; on peut comparer le moyen-breton elanvet «invoqué, prié » , calque de l’épithète grecque paraklêtos.
Le thème elanv-«prier, invoquer » reste sans étymologie.
5. Dogurbonneu gl. rogauerit (dans la collection canonique irlandaise) : gurbonn est sans doute le correspondant du vieil-irlandais forbann, forbonn «excès de pouvoir ; superstition » . On propose l’analyse avec préposition do et copule eu : «c’est par excès de pouvoir » . Cette glose a peut-être été calquée sur une glose irlandaise.
6. Le passif impersonnel : catalogue des formes attestées en vieux-breton. On trouve une seule forme sûre de la 3e p. du pluriel ; les désinences de passif impersonnel de l’indicatif présent et du subjonctif présent sont nettement différenciées : indicatif -ir, subjonctif -(h) er ; plusieurs formes autrefois citées comme passives sont en fait du latin mal déchiffré ou mal orthographié.

[EN] Notes on Old-Breton
4. Elanu gl. embolim : embolim refers here to an additional prayer ; one could compare Middle Breton elanvet «invoked, prayed » , a calque for Greek paraklêtos. This stem elanv-«to pray, to invoke » has no etymology.
5. Dogurbonneu gl. rogauerit (in the Irish Collectio Canonum) : gurbonn is a parallel of Old Irish forbann, forbonn «excessive command ; superstition » . It is proposed to analyse the gloss as containing the preposition do and the copula eu : «it is by an excess of power » . This gloss could have had an Irish model.
6. The Impersonal Passive : catalogue of attested forms in Old Breton. There is only one sure example of the 3rd p. plural ; passive endings of the Indicative present and of the Subjunctive present are clearly distinguished : Indicative -ir, subjunctive -(h) er ; many forms sometime quoted as Old Breton passive are in fact Latin, transformed by mispellings or misreadings.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 38, 2012: <link>
abstract:
[FR] 4. Elanu gl. embolim : embolim désigne ici une prière additionnelle ; on peut comparer le moyen-breton elanvet «invoqué, prié » , calque de l’épithète grecque paraklêtos.
Le thème elanv-«prier, invoquer » reste sans étymologie.
5. Dogurbonneu gl. rogauerit (dans la collection canonique irlandaise) : gurbonn est sans doute le correspondant du vieil-irlandais forbann, forbonn «excès de pouvoir ; superstition » . On propose l’analyse avec préposition do et copule eu : «c’est par excès de pouvoir » . Cette glose a peut-être été calquée sur une glose irlandaise.
6. Le passif impersonnel : catalogue des formes attestées en vieux-breton. On trouve une seule forme sûre de la 3e p. du pluriel ; les désinences de passif impersonnel de l’indicatif présent et du subjonctif présent sont nettement différenciées : indicatif -ir, subjonctif -(h) er ; plusieurs formes autrefois citées comme passives sont en fait du latin mal déchiffré ou mal orthographié.

[EN] Notes on Old-Breton
4. Elanu gl. embolim : embolim refers here to an additional prayer ; one could compare Middle Breton elanvet «invoked, prayed » , a calque for Greek paraklêtos. This stem elanv-«to pray, to invoke » has no etymology.
5. Dogurbonneu gl. rogauerit (in the Irish Collectio Canonum) : gurbonn is a parallel of Old Irish forbann, forbonn «excessive command ; superstition » . It is proposed to analyse the gloss as containing the preposition do and the copula eu : «it is by an excess of power » . This gloss could have had an Irish model.
6. The Impersonal Passive : catalogue of attested forms in Old Breton. There is only one sure example of the 3rd p. plural ; passive endings of the Indicative present and of the Subjunctive present are clearly distinguished : Indicative -ir, subjunctive -(h) er ; many forms sometime quoted as Old Breton passive are in fact Latin, transformed by mispellings or misreadings.
Feugère, Michel, and Pierre-Yves Lambert, “Une belle gauloise... À propos d’une fibule inscrite de Laon”, Études Celtiques 37 (2011): 147–152.  
abstract:
[FR] Michel Feugère décrit une fibule gallo-romaine avec inscription AVII VIMPI, trouvée à Laon. C’est une fibule à charnière, en forme de semelle, avec apposition d’un décor en relief sur une feuille de cuivre étamée. La même légende apparaît sur une fusaïole de terre cuite trouvée à Nyon, et sur deux autres fibules, l’une trouvée à Reims (aujourd’hui perdue), et l’autre à Cirencester (GB). Les décors sur feuille rapportée datent de la 2nde moitié du Ier s. Pierre-Yves Lambert observe que le message juxtapose un mot latin et un mot gaulois : «bonjour la belle » . La fréquence de vimpi sur des objets inscrits tels que les pesons de fuseaux rend peu probable l’hypothèse d’un nom propre. La désinence en -i, susceptible de plusieurs explications, paraît être à l’origine un vocatif sg. de thème en -iā : son extension à un thème en -ā signalait peut-être l’emploi substantif de l’adjectif.

[EN] Michel Feugère describes a Gallo-Roman fibula with the inscription AVII VIMPI, found in Laon. This is a hinged brooch, designed as a sole, with an applied leaf of stanned copper, bearing a decorative relief. The same legend has been found on an earthen spindle whorl from Nyon, and on two others brooches, one from Reims (now lost), and the other from Cirencester. Ornamentation by application of a separate leaf dates from the second half of the first century. Pierre-Yves Lambert remarks that this legend combines a Latin word and a Gaulish one : «Hello, pretty ! » . The high frequency of vimpi on small inscribed objects such as spindle whorls makes it improbable that it would be a Proper Name. The -i ending, open to many explanations, seems to have originally been a vocative singular of an -iā stem. Its extension to an -ā-stem was perhaps intended to mark a substantivised adjective.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 37, 2011: <link>
abstract:
[FR] Michel Feugère décrit une fibule gallo-romaine avec inscription AVII VIMPI, trouvée à Laon. C’est une fibule à charnière, en forme de semelle, avec apposition d’un décor en relief sur une feuille de cuivre étamée. La même légende apparaît sur une fusaïole de terre cuite trouvée à Nyon, et sur deux autres fibules, l’une trouvée à Reims (aujourd’hui perdue), et l’autre à Cirencester (GB). Les décors sur feuille rapportée datent de la 2nde moitié du Ier s. Pierre-Yves Lambert observe que le message juxtapose un mot latin et un mot gaulois : «bonjour la belle » . La fréquence de vimpi sur des objets inscrits tels que les pesons de fuseaux rend peu probable l’hypothèse d’un nom propre. La désinence en -i, susceptible de plusieurs explications, paraît être à l’origine un vocatif sg. de thème en -iā : son extension à un thème en -ā signalait peut-être l’emploi substantif de l’adjectif.

[EN] Michel Feugère describes a Gallo-Roman fibula with the inscription AVII VIMPI, found in Laon. This is a hinged brooch, designed as a sole, with an applied leaf of stanned copper, bearing a decorative relief. The same legend has been found on an earthen spindle whorl from Nyon, and on two others brooches, one from Reims (now lost), and the other from Cirencester. Ornamentation by application of a separate leaf dates from the second half of the first century. Pierre-Yves Lambert remarks that this legend combines a Latin word and a Gaulish one : «Hello, pretty ! » . The high frequency of vimpi on small inscribed objects such as spindle whorls makes it improbable that it would be a Proper Name. The -i ending, open to many explanations, seems to have originally been a vocative singular of an -iā stem. Its extension to an -ā-stem was perhaps intended to mark a substantivised adjective.
Lambert, Pierre-Yves, “Notes de vieux-breton”, Études Celtiques 37 (2011): 183–197.  
abstract:
[FR] 1. Vieux breton penn gurthcimarch, glosant primas, devait désigner un important personnage de la cour, le juge suprême ou le conseiller principal du roi ; de ce point-de-vue il correspond certainement à l’expression v. irl. cenn athchomairc, «chef de la re-demande » , p. ê. le juge en appel, une fonction importante subordonnée seulement au roi (cf. L’Expulsion des Déisi) ; — 2. Étude d’un groupe de mots encore mal connus : vieux-breton presguor «acharné, appliqué » , moy. bret. presour «constant, diligent » sont, comme moy. gall. preswyl, des emprunts au lat. perseuerare ; — 3. Vieux-breton gueledint ou nimer glosant sub ipso Septentrione (ms. Angers 477, Bède), ne comporte pas l’imparfait passif du verbe «voir » , mais le nom gueled «partie basse, le bas » , paraphrasant la préposition sub ; la glose est une traduction littérale des mots latins glosés, excepté que Septentrio est traduit par un terme générique, nimer, «constellation ».

[EN] 1. OBr. penn gurth cimarch, a gloss on primas, was probably referring to an important official in court, the supreme judge, or the first counsellor of the king ; in this meaning, it is certainly a parallel for OIr. cenn athchomairc «chief for the second asking » , maybe a judge in appeal, an important function second only to the king (cf. The Expulsion of the Déisi) ; — 2. About a group of words still uncompletely studied : OBr presguor «devoted » , Mid Br presour «constant, diligent » , and Mid W preswyl are borrowed from Lat. perseuerare ; — 3. OBr gueledint ou nimer, a gloss on sub ipso Septentrione (ms. Angers 477, Bede), does not include a passive imperfect of the verb «to see » , but the noun gueled «lower part, bottom » , paraphrasing the preposition sub ; the gloss itself is a litteral translation of the glossed Latin words, excepted that Septentrio is rendered by a generic term, nimer, «constellation »
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 37, 2011: <link>
abstract:
[FR] 1. Vieux breton penn gurthcimarch, glosant primas, devait désigner un important personnage de la cour, le juge suprême ou le conseiller principal du roi ; de ce point-de-vue il correspond certainement à l’expression v. irl. cenn athchomairc, «chef de la re-demande » , p. ê. le juge en appel, une fonction importante subordonnée seulement au roi (cf. L’Expulsion des Déisi) ; — 2. Étude d’un groupe de mots encore mal connus : vieux-breton presguor «acharné, appliqué » , moy. bret. presour «constant, diligent » sont, comme moy. gall. preswyl, des emprunts au lat. perseuerare ; — 3. Vieux-breton gueledint ou nimer glosant sub ipso Septentrione (ms. Angers 477, Bède), ne comporte pas l’imparfait passif du verbe «voir » , mais le nom gueled «partie basse, le bas » , paraphrasant la préposition sub ; la glose est une traduction littérale des mots latins glosés, excepté que Septentrio est traduit par un terme générique, nimer, «constellation ».

[EN] 1. OBr. penn gurth cimarch, a gloss on primas, was probably referring to an important official in court, the supreme judge, or the first counsellor of the king ; in this meaning, it is certainly a parallel for OIr. cenn athchomairc «chief for the second asking » , maybe a judge in appeal, an important function second only to the king (cf. The Expulsion of the Déisi) ; — 2. About a group of words still uncompletely studied : OBr presguor «devoted » , Mid Br presour «constant, diligent » , and Mid W preswyl are borrowed from Lat. perseuerare ; — 3. OBr gueledint ou nimer, a gloss on sub ipso Septentrione (ms. Angers 477, Bede), does not include a passive imperfect of the verb «to see » , but the noun gueled «lower part, bottom » , paraphrasing the preposition sub ; the gloss itself is a litteral translation of the glossed Latin words, excepted that Septentrio is rendered by a generic term, nimer, «constellation »
Lambert, Pierre-Yves, “Aspects de la réception d’Isidore de Séville dans les pays celtiques”, Britannia Monastica 15 (2011): 163–182.
Lambert, Pierre-Yves, “Gaulois Solitumaros”, Études Celtiques 36 (2008): 89–101.  
abstract:
[FR] Cette épithète de Mercure, trouvée à Châteaubleau (S. et M.), était jusque ici attestée comme nom de personne, double fonction qui se rencontre aussi pour d’autres épithètes composées en -māros, comme Anextlomaros ou Atepomaros. Une hypothèse récente a tenté d’expliquer le premier élément Solitu-par comparaison avec des noms celtiques désignant la “ vue”, ou le “ soleil”. Cependant, les premiers remontent à * sūli-, (vieil-irl. súil, brittonique ancien Sulis, théonyme), et les seconds à * saw(H) lo-(moy. gall. heul, bret. heol). Il est proposé une nouvelle approche, privilégiant les connexions pouvant exister au sein même de la langue gauloise entre diverses formations apparentées à l’élément soli-ou solitu- : d’une part, le composé anthroponymique Solimaros, d’autre part, le composé à rection verbale Corio-solit-es, ethnonyme. On propose deux étymologies possibles, l’une et l’autre visant à définir le Mercure Solitumaros comme un Lucrorum potens, «Maître des Bénéfices » : soit par le thème verbal * sel-H- «acquérir » , fréquent dans la forme élargie (mais syncopée) * sli-, sliy-, «mériter » en celtique insulaire ; soit (plutôt) le thème * swel-«tourner » , ici dans le sens de «rapporter (un bénéfice) ».

[EN] This epithet of Mercury, found in Châteaubleau (S. et M.), was previously known, only, as a Personal Name, a double use which may be observed for other divine epithets compound with -māros, such as Anextlomaros ou Atepomaros. A recent hypothese tried to explain the first element Solitu-by comparing Celtic nouns for “ sight”, or “ sun”. The first group however goes back to * sūli-(OIr. súil, Brittonic Sulis, theonym), and the second one to * saw(H) lo-(Mid. W. heul, Bret. heol). A new approach is now explored, focussing on any connection within the Gaulish corpus between formations including the elements soli-and solitu- : first, an anthroponymic compound Solimaros, then a compound with verbal rection, Corio-solit-es, an ethnonym. Two possible etymologies are considered, both intended to characterize Mercure Solitumaros as a Lucrorum potens, «Master of Profits » : either with the verbal stem * sel-H-«to acquire » , current with the enlarged (but syncopated) form * sli-, sliy-, «to earn » in Insular Celtic ; or (rather) the stem * swel-«to turn » , here with the meaning «to return (revenues) » .
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 36, 2008: <link>
abstract:
[FR] Cette épithète de Mercure, trouvée à Châteaubleau (S. et M.), était jusque ici attestée comme nom de personne, double fonction qui se rencontre aussi pour d’autres épithètes composées en -māros, comme Anextlomaros ou Atepomaros. Une hypothèse récente a tenté d’expliquer le premier élément Solitu-par comparaison avec des noms celtiques désignant la “ vue”, ou le “ soleil”. Cependant, les premiers remontent à * sūli-, (vieil-irl. súil, brittonique ancien Sulis, théonyme), et les seconds à * saw(H) lo-(moy. gall. heul, bret. heol). Il est proposé une nouvelle approche, privilégiant les connexions pouvant exister au sein même de la langue gauloise entre diverses formations apparentées à l’élément soli-ou solitu- : d’une part, le composé anthroponymique Solimaros, d’autre part, le composé à rection verbale Corio-solit-es, ethnonyme. On propose deux étymologies possibles, l’une et l’autre visant à définir le Mercure Solitumaros comme un Lucrorum potens, «Maître des Bénéfices » : soit par le thème verbal * sel-H- «acquérir » , fréquent dans la forme élargie (mais syncopée) * sli-, sliy-, «mériter » en celtique insulaire ; soit (plutôt) le thème * swel-«tourner » , ici dans le sens de «rapporter (un bénéfice) ».

[EN] This epithet of Mercury, found in Châteaubleau (S. et M.), was previously known, only, as a Personal Name, a double use which may be observed for other divine epithets compound with -māros, such as Anextlomaros ou Atepomaros. A recent hypothese tried to explain the first element Solitu-by comparing Celtic nouns for “ sight”, or “ sun”. The first group however goes back to * sūli-(OIr. súil, Brittonic Sulis, theonym), and the second one to * saw(H) lo-(Mid. W. heul, Bret. heol). A new approach is now explored, focussing on any connection within the Gaulish corpus between formations including the elements soli-and solitu- : first, an anthroponymic compound Solimaros, then a compound with verbal rection, Corio-solit-es, an ethnonym. Two possible etymologies are considered, both intended to characterize Mercure Solitumaros as a Lucrorum potens, «Master of Profits » : either with the verbal stem * sel-H-«to acquire » , current with the enlarged (but syncopated) form * sli-, sliy-, «to earn » in Insular Celtic ; or (rather) the stem * swel-«to turn » , here with the meaning «to return (revenues) » .
Lambert, Pierre-Yves, “R.I.G. II, 2 : Notes de compléments”, Études Celtiques 36 (2008): 103–113.  
abstract:
[FR] Ces compléments visent à fournir toutes les références bibliographiques additionnelles concernant les inscriptions gauloises sur l’instrumentum, publiées au tome II fasc. 2 du Recueil des Inscriptions Gauloises (2002). On présente divers travaux concernant les estampilles, les graffites bilingues de La Graufesenque, ou l’analyse linguistique des formes verbales. On signale aussi deux nouvelles inscriptions, sur peson de fuseau (L-140) et sur lagène (L-141).

[EN] These additions mainly provide new bibliographical references concerning the Gaulish inscriptions on instrumentum, published in Recueil des Inscriptions Gauloises, tome II fasc. 2 (2002). More details are given about studies on potters stamps, on the bilingual graffiti from La Graufesenque, or on the linguistic analysis of verbal forms. A new inscription on a spindle whorl is also reported (L-140), together with another one on a lagena (L-141).
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 36, 2008: <link>
abstract:
[FR] Ces compléments visent à fournir toutes les références bibliographiques additionnelles concernant les inscriptions gauloises sur l’instrumentum, publiées au tome II fasc. 2 du Recueil des Inscriptions Gauloises (2002). On présente divers travaux concernant les estampilles, les graffites bilingues de La Graufesenque, ou l’analyse linguistique des formes verbales. On signale aussi deux nouvelles inscriptions, sur peson de fuseau (L-140) et sur lagène (L-141).

[EN] These additions mainly provide new bibliographical references concerning the Gaulish inscriptions on instrumentum, published in Recueil des Inscriptions Gauloises, tome II fasc. 2 (2002). More details are given about studies on potters stamps, on the bilingual graffiti from La Graufesenque, or on the linguistic analysis of verbal forms. A new inscription on a spindle whorl is also reported (L-140), together with another one on a lagena (L-141).
Lambert, Pierre-Yves, “Proinsias Mac Cana”, Études Celtiques 36 (2008): 197–198.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 36, 2008: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Exempla bibliques comme précédents judiciaires: les sanctions dans les chartes ‘celtiques’”, Pecia 12 (2007): 45–61.
Lambert, Pierre-Yves, “La compilation irlandaise de la ‘Vengeance du sang du Christ’ (Dígail fola Críst). État des recherches”, Apocrypha: International Journal of Apocryphal Literatures 15 (2004): 235–258.
Lambert, Pierre-Yves, “Les inscriptions gallo-grecques parues depuis les Textes gallo-grecs de Michel Lejeune (1985)”, Études Celtiques 35 (2003): 169–179.  
abstract:
[FR] Bibliographie commentée des inscriptions gallo-grecques qui ont été publiées depuis la publication des Textes gallo-grecs (1985) par Michel Lejeune, au tome premier du Recueil des Inscriptions Gauloises.

[EN] A commented bibliography about Gallo-Greek inscriptions published since the Textes gallo-grecs (1985) of Michel Lejeune, which appeared as the first volume of Recueil des Inscriptions Gauloises.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 35, 2003: <link>
abstract:
[FR] Bibliographie commentée des inscriptions gallo-grecques qui ont été publiées depuis la publication des Textes gallo-grecs (1985) par Michel Lejeune, au tome premier du Recueil des Inscriptions Gauloises.

[EN] A commented bibliography about Gallo-Greek inscriptions published since the Textes gallo-grecs (1985) of Michel Lejeune, which appeared as the first volume of Recueil des Inscriptions Gauloises.
Lambert, Pierre-Yves, “Two Middle Welsh epithets for horses: trybelid and ffraeth (Breton fraez)”, Cambrian Medieval Celtic Studies 44 (Winter, 2002): 103–107.
Lambert, Pierre-Yves, “La tuile gauloise de Châteaubleau (Seine-et-Marne)”, Études Celtiques 34 (1998-2000): 57–115.  
abstract:
[FR] Texte gaulois découvert à Châteaubleau (Seine-et-Marne) en 1997. Il s'agit d'une tuile gallo-romaine inscrite de onze lignes avant cuisson. Le contexte archéologique (comblement d'un puits, dans un quartier d'habitation assez modeste) ne permet pas une datation plus précise que «antérieure à la fin du IIIe s. ». L'écriture est une cursive latine soignée, distinguant des formes capitales et des formes cursives ; le scribe pratique un grand nombre de ligatures. Parmi les problèmes de déchiffrement, on note une forme de -n- proche de -m-, et la possibilité de confusion entre -1- et I longa.
Le système graphique fait apparaître la chute des consonnes finales de mots. Les voyelles sont moins bien différenciées dans la mesure où il apparaît beaucoup de -e-. Le scribe fait usage d'un double -ss- barré pour noter l'affriquée.
Dans l'interprétation proprement dite, l'auteur a cherché à présenter chaque fois toutes les hypothèses raisonnablement possibles, en indiquant seulement où s'arrête sa préférence. L'auteur estime que ce texte inscrit sur tuile ne peut être un écriteau judiciaire, comme dans le cas (latin) de Villafranca de Los Barros étudié par Jean Mallon car il paraît contraire à l'histoire de prêter un tel statut officiel à la langue gauloise sous l'empire romain. Toutefois, la qualité de l'écriture suggérerait une certaine solennité, dans une circonstance privée : plusieurs rapprochements sembleraient indiquer une composition littéraire produite à l'occasion d'un mariage.

[EN] The Gaulish Tile from Châteaubleau (S.-et-M.).
This Gaulish text was found in Châteaubleau (Seine-et-Mame) in 1997. It is written on a Gallo-Roman tile, eleven lines inscribed before firing. The archaeological context (in the filling of a well, in a rather modest dwelling area) does not allow any datation more precise than «before the end of IIIrd c.». Scripture is a very literate Latin cursive, distinguishing capitals and cursive letters ; the scribe uses many ligatures. Decypherment problems include a type of -n- close to -m-, and a possible confusion between -l- and I longa. Graphy shows the loss of final consonants. Vowels are not differentiated as well as before, since there are many -e-. The scribe uses a double barred -ss-barré to note the affricate.
In the linguistic interpretation itself, the author wanted to present every time all reasonably possible hypotheses, while indicating which one he would prefer. The author thinks that this inscribed tile cannot be a judiciary advertisement, as it was argued for the (Latin) tile of Villafranca de Los Barros by Jean Mallon : for it seems contrary to history to suppose that Gaulish would have had such an official status during the Roman Empire. The high quality of the writing, however, would suggest some solemnity within a private event : numerous comparisons could lead us to suppose that this is a literary composition made on the occasion of a marriage.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 34, 1998-2000: <link>
abstract:
[FR] Texte gaulois découvert à Châteaubleau (Seine-et-Marne) en 1997. Il s'agit d'une tuile gallo-romaine inscrite de onze lignes avant cuisson. Le contexte archéologique (comblement d'un puits, dans un quartier d'habitation assez modeste) ne permet pas une datation plus précise que «antérieure à la fin du IIIe s. ». L'écriture est une cursive latine soignée, distinguant des formes capitales et des formes cursives ; le scribe pratique un grand nombre de ligatures. Parmi les problèmes de déchiffrement, on note une forme de -n- proche de -m-, et la possibilité de confusion entre -1- et I longa.
Le système graphique fait apparaître la chute des consonnes finales de mots. Les voyelles sont moins bien différenciées dans la mesure où il apparaît beaucoup de -e-. Le scribe fait usage d'un double -ss- barré pour noter l'affriquée.
Dans l'interprétation proprement dite, l'auteur a cherché à présenter chaque fois toutes les hypothèses raisonnablement possibles, en indiquant seulement où s'arrête sa préférence. L'auteur estime que ce texte inscrit sur tuile ne peut être un écriteau judiciaire, comme dans le cas (latin) de Villafranca de Los Barros étudié par Jean Mallon car il paraît contraire à l'histoire de prêter un tel statut officiel à la langue gauloise sous l'empire romain. Toutefois, la qualité de l'écriture suggérerait une certaine solennité, dans une circonstance privée : plusieurs rapprochements sembleraient indiquer une composition littéraire produite à l'occasion d'un mariage.

[EN] The Gaulish Tile from Châteaubleau (S.-et-M.).
This Gaulish text was found in Châteaubleau (Seine-et-Mame) in 1997. It is written on a Gallo-Roman tile, eleven lines inscribed before firing. The archaeological context (in the filling of a well, in a rather modest dwelling area) does not allow any datation more precise than «before the end of IIIrd c.». Scripture is a very literate Latin cursive, distinguishing capitals and cursive letters ; the scribe uses many ligatures. Decypherment problems include a type of -n- close to -m-, and a possible confusion between -l- and I longa. Graphy shows the loss of final consonants. Vowels are not differentiated as well as before, since there are many -e-. The scribe uses a double barred -ss-barré to note the affricate.
In the linguistic interpretation itself, the author wanted to present every time all reasonably possible hypotheses, while indicating which one he would prefer. The author thinks that this inscribed tile cannot be a judiciary advertisement, as it was argued for the (Latin) tile of Villafranca de Los Barros by Jean Mallon : for it seems contrary to history to suppose that Gaulish would have had such an official status during the Roman Empire. The high quality of the writing, however, would suggest some solemnity within a private event : numerous comparisons could lead us to suppose that this is a literary composition made on the occasion of a marriage.
Lambert, Pierre-Yves, “Les autres tuiles inscrites de Châteaubleau (Seine-et-Marne)”, Études Celtiques 34 (1998-2000): 117–133.  
abstract:
[FR] Examen et lecture de dix-sept tuiles provenant du même site que le texte précédent. Parmi ces tuiles, il y en a une qui semble être en gaulois : inscrite sur quatre lignes, elle comporte elle aussi le double -ss- barré et quelques mots d'apparence celtique (siano, gnati etc.).

[EN] Other inscribed tiles from Châteaubleau (S.-et-M.).
Edition of seventeen tiles coming from the same site. Amongst these tiles, one might be written in Gaulish too : with a four-lines text, it shows the double barred -ss- barré together with some words looking like Celtic (siano, gnati etc.).
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 34, 1998-2000: <link>
abstract:
[FR] Examen et lecture de dix-sept tuiles provenant du même site que le texte précédent. Parmi ces tuiles, il y en a une qui semble être en gaulois : inscrite sur quatre lignes, elle comporte elle aussi le double -ss- barré et quelques mots d'apparence celtique (siano, gnati etc.).

[EN] Other inscribed tiles from Châteaubleau (S.-et-M.).
Edition of seventeen tiles coming from the same site. Amongst these tiles, one might be written in Gaulish too : with a four-lines text, it shows the double barred -ss- barré together with some words looking like Celtic (siano, gnati etc.).
Lambert, Pierre-Yves, “Gaulois tardif et latin vulgaire”, Zeitschrift für celtische Philologie 49–50 (1997): 396–413.
Lambert, Pierre-Yves, “Notes de linguistique gauloise”, Études Celtiques 33 (1997): 103–108.  
abstract:
[FR] 1). On peut identifier deux nouvelles formes verbales à La Graufesenque, lust-as (Prés. Subj. en -s-, 3 sg. *luxset-as) et lilous (Futur à redoublement sur le même thème, *li-louxs-et) ; -2) Mais sioxti, La Graufesenque, paraît être un adverbe plutôt qu’un verbe : le rattacher peut-être à gall, chwaeth «non plus ».

[EN] Notes of Gaulish linguistics.
1). Identification of two verbal forms in the La Graufesenque corpus, lust-as (Pres, -s-subj., 3 sg. *luxset-as) and lilous (reduplicated future on the same verbal stem, *li-louxs-et) ; -2) sioxti, in La Graufesenque, seems to be an adverb rather than a verb : this might be parallel to W. chwaeth «neither ».
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 33, 1997: <link>
abstract:
[FR] 1). On peut identifier deux nouvelles formes verbales à La Graufesenque, lust-as (Prés. Subj. en -s-, 3 sg. *luxset-as) et lilous (Futur à redoublement sur le même thème, *li-louxs-et) ; -2) Mais sioxti, La Graufesenque, paraît être un adverbe plutôt qu’un verbe : le rattacher peut-être à gall, chwaeth «non plus ».

[EN] Notes of Gaulish linguistics.
1). Identification of two verbal forms in the La Graufesenque corpus, lust-as (Pres, -s-subj., 3 sg. *luxset-as) and lilous (reduplicated future on the same verbal stem, *li-louxs-et) ; -2) sioxti, in La Graufesenque, seems to be an adverb rather than a verb : this might be parallel to W. chwaeth «neither ».
Lejeune, Michel, and Pierre-Yves Lambert, “Compléments gallo-grecs”, Études Celtiques 32 (1996): 131–137.  
abstract:
[FR] Inscription tracée au moyen de galets blancs dans le sol d’une demeure héllenistique. On distingue principalement un nom composé Iouinco-rix, écrit Ι]οουιγκορειξ.

[EN] Newly found Gallo-Greek inscriptions : Cavaillon.
An inscription made of white pebbles in the floor decoration of an Hellenistic house. The main element is a compound name Iouinco-rix, written Ι]οουιγκορειξ.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 32, 1996: <link>
abstract:
[FR] Inscription tracée au moyen de galets blancs dans le sol d’une demeure héllenistique. On distingue principalement un nom composé Iouinco-rix, écrit Ι]οουιγκορειξ.

[EN] Newly found Gallo-Greek inscriptions : Cavaillon.
An inscription made of white pebbles in the floor decoration of an Hellenistic house. The main element is a compound name Iouinco-rix, written Ι]οουιγκορειξ.
Lambert, Pierre-Yves, “Préverbes gaulois suffixés en -io- : ambio-, ario-, cantio-”, Études Celtiques 31 (1995): 115–121.  
abstract:
[FR} On trouve en irlandais ancien des substantifs dérivés de prépositions avec le suffixe -iā. Peut-on comparer les éléments de composés gaulois ambio-, ario-, cantio- ? Seul cantio- est utilisé comme mot simple (Cantium ). Les éléments considérés sont vraisemblablement les préverbes ambi- , ari- et canti- développés avec une voyelle de composition. Par coïncidence les mêmes préverbes ont une forme pleine (avec pronom infixe figé), imme-, ara-, ceta-, dans certains verbes composés du vieil-irlandais.

[EN] Gaulish preverbs suffixed with -io-, ambio-, ario-, cantio-.
Old Irish has some substantives derived from prepositions with the suffix -iā. May we compare them to the Gaulish elements ambio-, ario-, cantio - ? But only cantio- is used as a simple word (Cantium). These Gaulish elements are probably the preverbs/prefixes ambi-, ari- et canti- developped with a composition-vowel. It is a coincidence if the same preverbs exhibit a full form (with a verkalkt infixed pronoun) imme-, ara-, ceta-, in some Old Irish compound verbs.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 31, 1995: <link>
abstract:
[FR} On trouve en irlandais ancien des substantifs dérivés de prépositions avec le suffixe -iā. Peut-on comparer les éléments de composés gaulois ambio-, ario-, cantio- ? Seul cantio- est utilisé comme mot simple (Cantium ). Les éléments considérés sont vraisemblablement les préverbes ambi- , ari- et canti- développés avec une voyelle de composition. Par coïncidence les mêmes préverbes ont une forme pleine (avec pronom infixe figé), imme-, ara-, ceta-, dans certains verbes composés du vieil-irlandais.

[EN] Gaulish preverbs suffixed with -io-, ambio-, ario-, cantio-.
Old Irish has some substantives derived from prepositions with the suffix -iā. May we compare them to the Gaulish elements ambio-, ario-, cantio - ? But only cantio- is used as a simple word (Cantium). These Gaulish elements are probably the preverbs/prefixes ambi-, ari- et canti- developped with a composition-vowel. It is a coincidence if the same preverbs exhibit a full form (with a verkalkt infixed pronoun) imme-, ara-, ceta-, in some Old Irish compound verbs.
Lambert, Pierre-Yves, “Le complément du comparatif de supériorité en vieil-irlandais”, Études Celtiques 31 (1995): 167–177.  
abstract:
[FR] Après l’examen des données brittoniques, analyse des différentes solutions utilisées par le vieil-irlandais pour connecter un complément de référence après le comparatif. Le datif seul n’est possible que pour un nom isolé. Si le complément est constitué d’un groupe nominal, on utilise les prépositions ol «au-delà», re «avant», sech «par-delà». Mais la tendance est à organiser ce complément comme une phrase, avec le verbe être relatif -daas dans les locutions oldaas, indaas, adaas. Enfin, étude de la particule ind-, distincte de la prép. iN «dans» et servant notamment à former des adverbes.

[EN] The complement of the comparative in Old Irish.
After examining Brittonic data, the author analyses the different solutions used in Old Irish to connect a referential complement after a comparative. Dative without any preposition is possible only with isolated nouns. If the complement is a full noun phrase, prepositions are used : ol «beyond», re «before», sech «over». There is a tendancy to organise this complement as a proposition, by introducing the verb «to be», relative -daas, forming oldaas, indaas, adaas. Finally, the author studies a particle ind-, distinct from the prep. iN «in» and used to form adverbs.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 31, 1995: <link>
abstract:
[FR] Après l’examen des données brittoniques, analyse des différentes solutions utilisées par le vieil-irlandais pour connecter un complément de référence après le comparatif. Le datif seul n’est possible que pour un nom isolé. Si le complément est constitué d’un groupe nominal, on utilise les prépositions ol «au-delà», re «avant», sech «par-delà». Mais la tendance est à organiser ce complément comme une phrase, avec le verbe être relatif -daas dans les locutions oldaas, indaas, adaas. Enfin, étude de la particule ind-, distincte de la prép. iN «dans» et servant notamment à former des adverbes.

[EN] The complement of the comparative in Old Irish.
After examining Brittonic data, the author analyses the different solutions used in Old Irish to connect a referential complement after a comparative. Dative without any preposition is possible only with isolated nouns. If the complement is a full noun phrase, prepositions are used : ol «beyond», re «before», sech «over». There is a tendancy to organise this complement as a proposition, by introducing the verb «to be», relative -daas, forming oldaas, indaas, adaas. Finally, the author studies a particle ind-, distinct from the prep. iN «in» and used to form adverbs.
Lambert, Pierre-Yves, “Gloses en vieux-breton”, Études Celtiques 30 (1994): 221–228.  
abstract:
[FR] 1. Vieux-breton douoin est parallèle au gall, dywyn, dyfwyn, «correction, réforme», nom verb. de dywygiaf, de *to-wik-ni~. -2. Vieux-breton uenioc gl. ballinea est comparable à l'élément uent- du nom propre v.bret. Peis-uentoc et, peut-être, au britto-latin Venta. -3. L'élément d'anthroponyme v.bret. Iud-, qui alterne avec Iudic-, est certainement un emprunt au lat. iudex, iudicis ; d'autres mots latins de 3e déclinaison ont donné lieu à ce type de doublet.

[EN] Old Breton glosses.
1. OBr, douoin is parallel to W. dywyn, dyfwyn correction, reform , verbal noun of dywygiaf, from *to-wik-ni~. — 2. OBr. uenioc gl. ballinea is comparable to the element uent-in the OBr. personal name Peis-uentoc and possibly to Britto-lat. Venta. —3. The personal name element OBr. lud-, which competes with Iudic-, is probably a loan from Lat. iudex, iudicis ; other Latin nouns from the Illrd declension gave birth to such doublets.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 30, 1994: <link>
abstract:
[FR] 1. Vieux-breton douoin est parallèle au gall, dywyn, dyfwyn, «correction, réforme», nom verb. de dywygiaf, de *to-wik-ni~. -2. Vieux-breton uenioc gl. ballinea est comparable à l'élément uent- du nom propre v.bret. Peis-uentoc et, peut-être, au britto-latin Venta. -3. L'élément d'anthroponyme v.bret. Iud-, qui alterne avec Iudic-, est certainement un emprunt au lat. iudex, iudicis ; d'autres mots latins de 3e déclinaison ont donné lieu à ce type de doublet.

[EN] Old Breton glosses.
1. OBr, douoin is parallel to W. dywyn, dyfwyn correction, reform , verbal noun of dywygiaf, from *to-wik-ni~. — 2. OBr. uenioc gl. ballinea is comparable to the element uent-in the OBr. personal name Peis-uentoc and possibly to Britto-lat. Venta. —3. The personal name element OBr. lud-, which competes with Iudic-, is probably a loan from Lat. iudex, iudicis ; other Latin nouns from the Illrd declension gave birth to such doublets.
Lambert, Pierre-Yves, “Gallica”, Études Celtiques 30 (1994): 213–219.  
abstract:
[FR] 1. Gaulois brigiomu et ociomu (Coligny) pourraient être des superlatifs, respectivement, des adj. *mrghu-celt. *brigu- «bref» et celt. *ougo- (irl. úag «entier») ; -2. Le verbe gaulois tioinuoru est un composé avec pronom infixe de forme -in- ou éventuellement -oin-, de *sosin, si l'on admet l'amuïssement des -s- intervocaliques.

[EN] 1. Gaulish brigiomu and iciomu (Coligny) are probably the superlatives derived from, resp. *mrghu-> celt. *brigu-short and celt. *ougo- (Olr. uag entire, complete ). —2. The Gaul. verb, tioinuoru is a compound verb with an infixed pron. -in-or possibly -oin-, from *sosin, if we admit the deletion of intervocalic -s-.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 30, 1994: <link>
abstract:
[FR] 1. Gaulois brigiomu et ociomu (Coligny) pourraient être des superlatifs, respectivement, des adj. *mrghu-celt. *brigu- «bref» et celt. *ougo- (irl. úag «entier») ; -2. Le verbe gaulois tioinuoru est un composé avec pronom infixe de forme -in- ou éventuellement -oin-, de *sosin, si l'on admet l'amuïssement des -s- intervocaliques.

[EN] 1. Gaulish brigiomu and iciomu (Coligny) are probably the superlatives derived from, resp. *mrghu-> celt. *brigu-short and celt. *ougo- (Olr. uag entire, complete ). —2. The Gaul. verb, tioinuoru is a compound verb with an infixed pron. -in-or possibly -oin-, from *sosin, if we admit the deletion of intervocalic -s-.
Lambert, Pierre-Yves, “Gloses en vieux-breton (§ 6-9)”, Études Celtiques 27 (1990): 337–361.  
abstract:
[FR] Pierre-Yves Lambert, Gloses en vieux-breton
6. La variation a/o dans les gloses peut s’expliquer phonétiquement par une neutralisation en contexte nasalisant, mais une erreur de copie est aussi possible dans certains cas. — 7. esatcod Saint-Omer 666 comporte la copule es. — 8. Notes sur les gloses aux Canons irlandais, Orléans 221, en particulier les noms eleuc, uitula, amsobe «chroniqueur», olo/olguo «trace», milintric «prostituée», etc., et les verbes im «sum», doguolouit «redegit» testoner «habendus est», di-imdam «s’il supporte», mar-dotas «s’il a révélé», etc. — 9. erubloblion, gl. proletarios, et eusouion gl. gestatorum.

[EN] Old Breton Glosses (6-9)
6. The alternation between a and o in the OBret. glosses might reflect a phonetic feature (neutralization of the distinction in a nasalizing context), but in some cases it might simply be a graphical blunder. — 7. esatcod St. Omer 666 contains the copula es. — 8. Notes on the glosses on the Irish Canons, Orléans 221, particularly the nouns eleuc, uitula, amsobe “chronicler”, olo/olguo “track, trace”, milintric “whore”, etc., and the verbs im “sum”, doguolouit “redegit”, testoner “habendus est”, di-imdam “if he suffers”, mar-dotas “if it has revealed”, etc. — 9. erublobion gl. proletarios and eusouion gl. gestatorum.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 27, 1990: <link>
abstract:
[FR] Pierre-Yves Lambert, Gloses en vieux-breton
6. La variation a/o dans les gloses peut s’expliquer phonétiquement par une neutralisation en contexte nasalisant, mais une erreur de copie est aussi possible dans certains cas. — 7. esatcod Saint-Omer 666 comporte la copule es. — 8. Notes sur les gloses aux Canons irlandais, Orléans 221, en particulier les noms eleuc, uitula, amsobe «chroniqueur», olo/olguo «trace», milintric «prostituée», etc., et les verbes im «sum», doguolouit «redegit» testoner «habendus est», di-imdam «s’il supporte», mar-dotas «s’il a révélé», etc. — 9. erubloblion, gl. proletarios, et eusouion gl. gestatorum.

[EN] Old Breton Glosses (6-9)
6. The alternation between a and o in the OBret. glosses might reflect a phonetic feature (neutralization of the distinction in a nasalizing context), but in some cases it might simply be a graphical blunder. — 7. esatcod St. Omer 666 contains the copula es. — 8. Notes on the glosses on the Irish Canons, Orléans 221, particularly the nouns eleuc, uitula, amsobe “chronicler”, olo/olguo “track, trace”, milintric “whore”, etc., and the verbs im “sum”, doguolouit “redegit”, testoner “habendus est”, di-imdam “if he suffers”, mar-dotas “if it has revealed”, etc. — 9. erublobion gl. proletarios and eusouion gl. gestatorum.
Lambert, Pierre-Yves, “Notes lexicographiques”, Études Celtiques 27 (1990): 197–202.  
abstract:
[FR] Pierre-Yves Lambert, Notes lexicographiques
Gaul. Ανδοουνναβο (théonyme fém. dat. pl.) pourrait être composé de ande «au-dessous» ; virl. sleic «lessive» et breton stloak «charrée».

[EN] Lexicographical notes
Gaulish Ανδοουνναβο (dat. pl. of a fem, theonym) might be compound with the prev. ande “below” ; OIr. sleic “lye” and Breton stloak “ashes used to make lye”.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 27, 1990: <link>
abstract:
[FR] Pierre-Yves Lambert, Notes lexicographiques
Gaul. Ανδοουνναβο (théonyme fém. dat. pl.) pourrait être composé de ande «au-dessous» ; virl. sleic «lessive» et breton stloak «charrée».

[EN] Lexicographical notes
Gaulish Ανδοουνναβο (dat. pl. of a fem, theonym) might be compound with the prev. ande “below” ; OIr. sleic “lye” and Breton stloak “ashes used to make lye”.
Lambert, Pierre-Yves, “Gloses en vieux-breton : 1-5”, Études Celtiques 26 (1989): 81–93.  
abstract:
[FR] 1. Sur deux gloses inédites d’un manuscrit d’Orose, Leyde Voss. Lat. F. 13 : l’une est déjà connue par un autre témoin, l’autre est très corrompue (a amguisic gl. limbo). — 2. Réinterprétalion du vbret. ermenneticion ; correction de lecture (à propos d’un signe d’abréviation, m- = men), examen philologique montrant que le mot glose lat. quaesitus. — 3. Sur trois gloses aux Poèmes hispériques du ms. BN Lat. 11411 : vbret. ergueherent glosant fascinant appartient au même thème verbal que vbret. aruuoart gl. fascinauit ; erdrerc «évident» a pu subir l’influence d’un modèle irlandais *erderc. — enchehen dame «je suis contraint» serait une copie transformée d’une glose virl. écen dam, même sens. — 4. Une glose nouvelle au poème hispérique Rubisca doit être relue am-crum (gl. amphicuruo). — 5. Nouvelles remarques aux gloses à Bède du ms. Angers 477 : dan guileri, «huic libro» comporterait le pron. poss. 1 pl. (h)an, (h)on «notre» ; go-diat «en une journée» doit comporter la prép. guo- «sous»» *adau em n’existe pas, c’est une expr. latine ad austra(les) ; *didimicont est une fausse lecture pour dichmicont «ils inventent» ; restitution du mot [ba]did «baptême» dans une glose sans cela obscure.

[EN] 1. On two new OBr. glosses from an Orosius ms., Legde Voss. Lat. F. 13 ; one of them is already known through another ms., the other is badly corrupted (a amguisic gl. limbo). — 2. Reinterpretation of OBr. ermenneticion : its reading has to be corrected (the abbreviation stroke stands for -en-), and the philological analysis leads to consider it as glossing Lat. quaesitus. — 3. About three glosses on the Hisperic poems in the ms. BN Lat. 11411 : OBr ergueherent gl. fascinant belongs to the same verbal stem as OBr. aruuoart gl. fascinauit ; erdrerc “evident” may have been influenced by an OIr model *erderc ; enchehen dame “compellor” might be a transformed copy of an OIr. gloss écen dam (same meaning). — 4. A
new gloss in the hisperic poem Bubisca has to be corrected as am-crum (gl. amphicuruo). — 5. Additional remarks on the OBr. glosses to Bede in Angers 477 : dan guileri, “huic libro” includes a poss. pron. 1rst pl. (h)an, (h)on ; go-diat “in a day” exhibits the prepositional use of guo- “under” ; *adau em doesn’t exist, this is a Lat. phrase ad auslra(les) ; *didimicont is a wrong reading for dichmicont “they invent” ; the word [ba]did “baptism” has to be restaured in a gloss which is not intelligible without it.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 26, 1989: <link>
abstract:
[FR] 1. Sur deux gloses inédites d’un manuscrit d’Orose, Leyde Voss. Lat. F. 13 : l’une est déjà connue par un autre témoin, l’autre est très corrompue (a amguisic gl. limbo). — 2. Réinterprétalion du vbret. ermenneticion ; correction de lecture (à propos d’un signe d’abréviation, m- = men), examen philologique montrant que le mot glose lat. quaesitus. — 3. Sur trois gloses aux Poèmes hispériques du ms. BN Lat. 11411 : vbret. ergueherent glosant fascinant appartient au même thème verbal que vbret. aruuoart gl. fascinauit ; erdrerc «évident» a pu subir l’influence d’un modèle irlandais *erderc. — enchehen dame «je suis contraint» serait une copie transformée d’une glose virl. écen dam, même sens. — 4. Une glose nouvelle au poème hispérique Rubisca doit être relue am-crum (gl. amphicuruo). — 5. Nouvelles remarques aux gloses à Bède du ms. Angers 477 : dan guileri, «huic libro» comporterait le pron. poss. 1 pl. (h)an, (h)on «notre» ; go-diat «en une journée» doit comporter la prép. guo- «sous»» *adau em n’existe pas, c’est une expr. latine ad austra(les) ; *didimicont est une fausse lecture pour dichmicont «ils inventent» ; restitution du mot [ba]did «baptême» dans une glose sans cela obscure.

[EN] 1. On two new OBr. glosses from an Orosius ms., Legde Voss. Lat. F. 13 ; one of them is already known through another ms., the other is badly corrupted (a amguisic gl. limbo). — 2. Reinterpretation of OBr. ermenneticion : its reading has to be corrected (the abbreviation stroke stands for -en-), and the philological analysis leads to consider it as glossing Lat. quaesitus. — 3. About three glosses on the Hisperic poems in the ms. BN Lat. 11411 : OBr ergueherent gl. fascinant belongs to the same verbal stem as OBr. aruuoart gl. fascinauit ; erdrerc “evident” may have been influenced by an OIr model *erderc ; enchehen dame “compellor” might be a transformed copy of an OIr. gloss écen dam (same meaning). — 4. A
new gloss in the hisperic poem Bubisca has to be corrected as am-crum (gl. amphicuruo). — 5. Additional remarks on the OBr. glosses to Bede in Angers 477 : dan guileri, “huic libro” includes a poss. pron. 1rst pl. (h)an, (h)on ; go-diat “in a day” exhibits the prepositional use of guo- “under” ; *adau em doesn’t exist, this is a Lat. phrase ad auslra(les) ; *didimicont is a wrong reading for dichmicont “they invent” ; the word [ba]did “baptism” has to be restaured in a gloss which is not intelligible without it.
Lambert, Pierre-Yves, “Varia”, Études Celtiques 26 (1989): 211–214.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 26, 1989: <link>
includes: ‘1. Les indo-européens’, vol. 26 • ‘2. Notes d'épigraphie’, vol. 26 • ‘3. Actes de congrès’, vol. 26 • ‘4. Nouvelles revues d’études celtiques. Divers’, vol. 26
Holtz, Louis, and Pierre-Yves Lambert, “La tradition ancienne du Liber in partibus Donati de Smaragde de Saint-Mihiel (avec une note additionnelle de Pierre-Yves Lambert: Les gloses en vieux-breton à la grammaire de Smaragde)”, Revue d'Histoire des Textes 16 (1988): 171–211.
Lambert, Pierre-Yves, “Le nom du «génitif» en vieil-irlandais”, Études Celtiques 25 (1988): 175–187.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 25, 1988: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Gloses à Orose: résultats d’enquête”, Études Celtiques 25 (1988): 213–220.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 25, 1988: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Varia: III. Gloses celtiques aux commentaires de Virgile: addendum”, Études Celtiques 24 (1987): 327–328.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 24, 1987: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Les signes de renvois dans le Priscien de Saint-Gall”, Études Celtiques 24 (1987): 217–238.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 24, 1987: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Varia: II. Les gloses bibliques de Jean Scot Érigène (l'élément vieil-irlandais) : addition”, Études Celtiques 24 (1987): 326–327.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 24, 1987: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Les gloses grammaticales brittoniques”, Études Celtiques 24 (1987): 285–308.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 24, 1987: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Les gloses celtiques aux commentaires de Virgile”, Études Celtiques 23 (1986): 81–128.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 23, 1986: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “The new dictionary of Old Breton”, Cambridge Medieval Celtic Studies 12 (Winter, 1986): 99–113.
Lambert, Pierre-Yves, “Notes on Saint Gall glosses”, Celtica 18 (1986): 77–86.
Lambert, Pierre-Yves, “Le fragment médical latin et vieux-breton du manuscrit de Leyde, Vossianus lat. fo 96A”, Bulletin de la Société archéologique de Finistère 65 (1986): 315–327.
Lejeune, Michel, Alain Vernhet, Robert Marichal, Léon Fleuriot, and Pierre-Yves Lambert, “Textes gaulois et gallo-romains en cursive latine : 3. Le Plomb du Larzac”, Études Celtiques 22 (1985): 95–177.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 22, 1985: <link>
includes: ‘Essai d’interprétation analytique’, vol. 22 • ‘Essai d’interprétation suivie’, vol. 22 • ‘Approche du texte’, vol. 22 • ‘Étude paléographique’, vol. 22 • ‘La découverte et les données archéologiques’, vol. 22
Lambert, Pierre-Yves, “Les gloses bibliques de Jean Scot : l’élément vieil-irlandais”, Études Celtiques 22 (1985): 205–224.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 22, 1985: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “‘Thirty’ and ‘sixty’ in Brittonic”, Cambridge Medieval Celtic Studies 8 (Winter, 1984): 29–43.
Lambert, Pierre-Yves, “Les commentaires celtiques à Bède le Vénérable [part 2]”, Études Celtiques 21 (1984): 185–206.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 21, 1984: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Varia: VII. Peritia, vol. I, 1982”, Études Celtiques 20 (1983): 267.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 20, 1983: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Les commentaires celtiques à Bède le Vénérable [part 1]”, Études Celtiques 20 (1983): 119–143.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 20, 1983: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Les gloses du manuscrit BN Lat. 10290”, Études Celtiques 19 (1982): 173–213.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 19, 1982: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “La traduction du pronom relatif latin dans les gloses en vieil-irlandais”, Études Celtiques 18 (1981): 121–139.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 18, 1981: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Étymologies”, Études Celtiques 17 (1980): 169–180.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 17, 1980: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Lenition after Ir. ocus ‘and’”, Ériu 30 (1979): 54–63.
Lambert, Pierre-Yves, “La tablette gauloise de Chamalières”, Études Celtiques 16 (1979): 141–196.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 16, 1979: <link>
Le Menn, Gwennolé, and Pierre-Yves Lambert, “Éloge funèbre de Peiresc en moyen-breton tardif (1638)”, Études Celtiques 16 (1979): 211–221.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 16, 1979: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Gaulois IEVRV: irlandais (ro)- ír ‘dicavit’”, Zeitschrift für celtische Philologie 37 (1979): 207–213.
Lambert, Pierre-Yves, “Les grammaires bretonnes : additions au tome XV, fascicule 1”, Études Celtiques 16 (1979): 233–236.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 16, 1979: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Les grammaires bretonnes jusqu’en 1914”, Études Celtiques 15:1 (1976-1977): 229–288.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 15, fascicule 1, 1976: <link> Persée – Études Celtiques, vol. 15, fascicule 2, 1977: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “La particule v. irl. nícon-”, Études Celtiques 15:2 (1976-1977): 505–522.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 15, fascicule 1, 1976: <link> Persée – Études Celtiques, vol. 15, fascicule 2, 1977: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Emplois dissymétriques de la coordination II. Problèmes soulevés par la prép. galloise â, ag «avec»”, Études Celtiques 15:2 (1976-1977): 523–531.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 15, fascicule 1, 1976: <link> Persée – Études Celtiques, vol. 15, fascicule 2, 1977: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Un poème irlandais du manuscrit de Paris”, Études Celtiques 15:2 (1976-1977): 533–535.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 15, fascicule 1, 1976: <link> Persée – Études Celtiques, vol. 15, fascicule 2, 1977: <link>
Lambert, Pierre-Yves, “Emplois de l’imparfait en Irlandais ancien”, Études Celtiques 14:1 (1974-1975): 145–186.
Lambert, Pierre-Yves, “Emplois dissymétriques de la coordination [I]”, Études Celtiques 14:2 (1974-1975): 479–502.

Contributions to edited collections or authored works

Lambert, Pierre-Yves, “L’étude du vieux-breton à l’épreuve des textes”, in: Bouget, Hélène, and Magali Coumert (eds), Histoires des Bretagnes 6: quel moyen age? La recherche en question, Histoires des Bretagnes 6, Brest: CRBC, Université de Bretagne Occidentale, 2019. 181–200.
Lambert, Pierre-Yves, “The expression of ‘sense, meaning, signification’ in the Old Irish glosses, and particularly in the Milan and Saint Gall glosses”, in: Hayden, Deborah, and Paul Russell (eds), Grammatica, gramadach and gramadeg: vernacular grammar and grammarians in medieval Ireland and Wales, Studies in the History of the Language Sciences 125, Amsterdam: John Benjamins, 2016. xvi + 226 pp. 85–100.
Lambert, Pierre-Yves, “Pretium benedictionis”, in: Moran, Pádraic, and Immo Warntjes (eds), Early medieval Ireland and Europe: chronology, contacts, scholarship. A Festschrift for Dáibhí Ó Cróinín, Studia Traditionis Theologiae 14, Turnhout: Brepols, 2015. 215–223.  
abstract:
An Old Welsh gloss and a Hiberno-Latin text (Collectio Canonum Hibernensis 63.1) refer to pretium benedictionis, a kind of tip which a customer would give to a craftsman when his work is done. This was meant to ensure that the artefact had not been invested with any evil intention on the part of the producer. Accordingly, the craftsman was asked to give the artefact his blessing. This pretium benedictionis corresponds to duilchinne in Old Irish law (cf. Coic conara fuigill, H §89). At a time when magic could be suspected in every craft, such a blessing was used as a sort of exorcism.
abstract:
An Old Welsh gloss and a Hiberno-Latin text (Collectio Canonum Hibernensis 63.1) refer to pretium benedictionis, a kind of tip which a customer would give to a craftsman when his work is done. This was meant to ensure that the artefact had not been invested with any evil intention on the part of the producer. Accordingly, the craftsman was asked to give the artefact his blessing. This pretium benedictionis corresponds to duilchinne in Old Irish law (cf. Coic conara fuigill, H §89). At a time when magic could be suspected in every craft, such a blessing was used as a sort of exorcism.
Lambert, Pierre-Yves, and Stéphane Lebecq, “Introduction”, in: Lebecq, Stéphane (ed.), Cartulaire de Saint-Guénolé de Landévennec, Sources médiévales de l’histoire de Bretagne, Rennes: PUR, 2015. 13–16.
Lambert, Pierre-Yves, “Les noms de personnes dans le cartulaire de Landévennec”, in: Lebecq, Stéphane (ed.), Cartulaire de Saint-Guénolé de Landévennec, Sources médiévales de l’histoire de Bretagne, Rennes: PUR, 2015. 39–52.
Lambert, Pierre-Yves, “A further note on the Old Irish negative particle nícon”, in: Roma, Elisa, and David Stifter [eds], Linguistic and philological studies in Early Irish, Lewiston, NY: Edwin Mellen Press, 2014. 105–130.
Lambert, Pierre-Yves, “Sur les noms de dieux tirés de toponymes (Alisanos, etc.)”, in: Spickermann, Wolfgang [ed.], Keltische Götternamen als individuelle Option? = Celtic theonyms as an individual option?: Akten des 11. Internationalen Workshops ‘Fontes Epigraphici Religionum Celticarum Antiquarum’ vom 19.–21. Mai 2011 an der Universität Erfurt, Osnabrücker Forschungen zu Altertum und Antike-Rezeption 19, Rahden/Westfalen: Verlag Marie Leidorf GmbH, 2013. 69–76.
Lambert, Pierre-Yves, “Some Gaulish participial formations”, in: García Alonso, Juan Luis [ed.], Continental Celtic word formation: the onomastic data, Aquilafuente 197, Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 2013. 123–129.
Lambert, Pierre-Yves, “À propos de ‘Meriadec’ et de ‘Muiredach’”, in: Cassard, Jean-Christophe, Pierre-Yves Lambert, and Bertrand Yeurc'h (eds), Mélanges offerts au professeur Bernard Merdrignac, Britannia Monastica 17, Landévennec, 2013. 15–25.
Lambert, Pierre-Yves, “Le statut du théonyme gaulois”, Hofeneder, Andreas, and Patrizia de Bernardo Stempel (eds), Théonymie celtique, cultes, interpretatio = Keltische Theonymie, Kulte, interpretatio: X. workshop F.E.R.C.AN., Paris 24.–26.Mai 2010, Mitteilungen der Prähistorischen Kommission 79, Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2013. 113–124. URL: <http://www.oapen.org/search?identifier=451552>.
Lambert, Pierre-Yves, “Réflexions sur Kulhwch ac Olwen”, in: Hily, Gaël, Patrice Lajoye, and Joël Hascoët (eds.), Deuogdonion: mélanges offerts en l’honneur du professeur Claude Sterckx, Publication du CRBC Rennes2, Rennes: Tir, 2010. 381–392.
Lambert, Pierre-Yves, “Notice explicative du titre de l’ouvrage”, in: Hily, Gaël, Patrice Lajoye, and Joël Hascoët (eds.), Deuogdonion: mélanges offerts en l’honneur du professeur Claude Sterckx, Publication du CRBC Rennes2, Rennes: Tir, 2010. 711.
Lambert, Pierre-Yves, “Celtic loricae and ancient magical charms”, in: Gordon, Richard L., and Simón F. Marco (eds), Magical practice in the Latin west: papers from the International Conference held at the University of Zaragoza, 30 Sept.-1 Oct. 2005, Religions in the Graeco-Roman World 168, Leiden, Boston: Brill, 2010. 629–648.
Lambert, Pierre-Yves, “Topopegia - Tibidy”, in: Buron, Gildas, Herve Bihan, and Bernard Merdrignac (eds.), A travers les îles celtiques, A-dreuz an inizi keltiek, Per insulas scotticas: Mélanges à la mémoire de Gwénaël Le Duc, Britannia Monastica 12, Klask, Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2008. 327–333.
Lambert, Pierre-Yves, “Les gloses en vieux-breton aux écrits scientifiques de Bède, dans le manuscrit Angers 477”, in: Lebecq, Stéphane, Michel Perrin, and Olivier Szerwiniack (eds), Bède le Vénérable: entre tradition et posterité, Centre de Recherche sur l'Histoire de l'Europe du Nord-Ouest 34, Villeneuve d'Ascq, 2005. 309–319.
Hleno.revues.org: <link>
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Lambert, Pierre-Yves, “Sur quelques éléments du vocabulaire des scribes gallois et irlandais”, in: Lemoine, Louis, and Bernard Merdrignac (eds), Corona monastica: moines bretons de Landévennec. Histoire et mémoire celtiques. Mélanges offerts au père Marc Simon, Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2004. 179–191.
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Lambert, Pierre-Yves, “Les différents strates de gloses dans le ms. de Saint-Gall no. 904 (Priscien)”, in: Ní Chatháin, Próinséas, and Michael Richter (eds.), Irland und Europa im früheren Mittelalter: Bildung und Literatur / Ireland and Europe in the early Middle Ages: learning and literature, Stuttgart: Klett-Cotta, 1996. 187–194.
Lambert, Pierre-Yves, “Notes gauloises”, in: Meid, Wolfgang, and Peter Anreiter (eds), Die grösseren altkeltischen Sprachdenkmäler: Akten des Kolloquiums Innsbruck, 29. April-3. Mai 1993, Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft, Sonderheft 95, Innsbruck: Institut für Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck, 1996. 86–105.
Lambert, Pierre-Yves, “The Breton theatre manuscripts and François-Marie Luzel”, in: Hofman, Rijcklof, C. J. Jiskoot, Karel Jongeling, Peter Schrijver, Bernadette Smelik, and Lauran Toorians (eds), Welsh & Breton studies in memory of Th. M. Th. Chotzen. Proceedings of a Colloquium organized by the A. G. van Hamel Foundation for Celtic Studies, Utrecht — Amsterdam 23-24 April 1993, Studia Hameliana1, Utrecht: Stichting Uitgeverij de Keltische Draak. 65–82.
Lambert, Pierre-Yves, “Deux notes sur Virgile le Grammarien”, in: Conso, Danièle, Nicole Fick, and Bruno Poulle (eds), Mélanges François Kerlouégan, Annales littéraires de l'Université de Besançon 515, Paris: Les Belles Lettres, 1994. 309–319.
Lambert, Pierre-Yves, “Le vocabulaire du scribe irlandais”, in: Picard, Jean-Michel (ed.), Ireland and northern France, AD 600–850, Blackrock, Co. Dublin: Four Courts Press, 1991. 157–167.

As honouree

Oudaer, Guillaume, Gaël Hily, and Herve Le Bihan (eds), Mélanges en l’honneur de Pierre-Yves Lambert, Rennes: TIR, 2015.

As honouree

Oudaer, Guillaume, Gaël Hily, and Herve Le Bihan (eds), Mélanges en l’honneur de Pierre-Yves Lambert, Rennes: TIR, 2015.