Bibliography

Bernard
Tanguy
b. 1940–d. 2015

13 publications between 1983 and 2016 indexed
Sort by:

Works authored

Henry, Cyprien, Joëlle Quaghebeur, and Bernard Tanguy, Cartulaire de Sainte-Croix de Quimperlé, Sources médiévales d'histoire de Bretagne 4, Rennes: PUR, 2014.
Tanguy, Bernard, Job an Irien, and François Falc'hun, St Hervé: vie et culte, Tréflévenez, Landerneau: Minihi Levenez, 1990.

Works edited

Le Berre, Yves, Bernard Tanguy, and Yves-Pascal Castel (eds), Mystère breton: Vie de sainte Nonne = Buez santez Nonn, Treflevenez: CRBC; Minihi-Lenevez, 1999.

Contributions to journals

Tanguy, Bernard, “De Briomaglus à Briocus: á propos de la Vita sancti Brioccii”, Britannia Monastica 18 (2016): 13–30.
Tanguy, Bernard, “De la Vie de saint Cadoc à celle de saint Gurtiern”, Études Celtiques 26 (1989): 159–185.  
abstract:
[FR] 1) La Vie de saint Cadoc par Lifris (clerc gallois de souche anglo-normande) fait référence au prieuré de l'île Cado dans la rivière d’Étel. Lifris ne semble pas avoir vu lui-même ce qu’il décrit, il aurait tout au plus été à l’abbaye Sainte-Croix de Quimperlé qui reçut ce prieuré peu après 1089. — 2) La Vie de saint Gurthiern transmise dans le Cartulaire de Quimperlé comporte une généalogie empruntée à diverses sources, dont la Vie de saint Cadoc, et la généalogie du roi gallois Vortigern (homonyme du saint). L’auteur avance une hypothèse nouvelle pour expliquer ces contacts entre les hagiographies galloise et bretonne.

[EN] 1) The Life of St. Cadoc by Lifris (a Welsh cleric from Anglo-Norman stock) mentions the priory of Ile Cado, in the Etel estuary. Lifris doesn’t seem to have been an ocular witness for that priory, he might just have stayed at Sainte-Croix de Quimperlé, an abbey which received the donation of Ile Cado shortly after 1089. — 2) The Life of St. Gurthiern, transmitted in the Quimperlé Cartulary, includes a genealogy of the saint borrowed from different sources, particularly the Life of St. Cadoc and the genealogy of the Welsh king Vortigern (an homonym of the saint). The author puts forward a new hypothesis explaining those contacts between Welsh and Breton hagiographies.
Persée: <link>
abstract:
[FR] 1) La Vie de saint Cadoc par Lifris (clerc gallois de souche anglo-normande) fait référence au prieuré de l'île Cado dans la rivière d’Étel. Lifris ne semble pas avoir vu lui-même ce qu’il décrit, il aurait tout au plus été à l’abbaye Sainte-Croix de Quimperlé qui reçut ce prieuré peu après 1089. — 2) La Vie de saint Gurthiern transmise dans le Cartulaire de Quimperlé comporte une généalogie empruntée à diverses sources, dont la Vie de saint Cadoc, et la généalogie du roi gallois Vortigern (homonyme du saint). L’auteur avance une hypothèse nouvelle pour expliquer ces contacts entre les hagiographies galloise et bretonne.

[EN] 1) The Life of St. Cadoc by Lifris (a Welsh cleric from Anglo-Norman stock) mentions the priory of Ile Cado, in the Etel estuary. Lifris doesn’t seem to have been an ocular witness for that priory, he might just have stayed at Sainte-Croix de Quimperlé, an abbey which received the donation of Ile Cado shortly after 1089. — 2) The Life of St. Gurthiern, transmitted in the Quimperlé Cartulary, includes a genealogy of the saint borrowed from different sources, particularly the Life of St. Cadoc and the genealogy of the Welsh king Vortigern (an homonym of the saint). The author puts forward a new hypothesis explaining those contacts between Welsh and Breton hagiographies.
Tanguy, Bernard, “Gloses et corrections anonymes du XVIIe siècle dans un exemplaire du Sacré Collège de Jésus du père Maunoir”, Études Celtiques 20 (1983): 207–243.
Journal volume:  Persée – Études Celtiques, vol. 20, 1983: <link>

Contributions to edited collections or authored works

Tanguy, Bernard, “Les noms de lieux dans le cartulaire de Landévennec”, in: Lebecq, Stéphane (ed.), Cartulaire de Saint-Guénolé de Landévennec, Sources médiévales de l’histoire de Bretagne, Rennes: PUR, 2015. 25–37.
Tanguy, Bernard, “Monasteriola aux IXe et Xe siècles d’après le Cartulaire de Saint-Sauveur de Redon et les Gesta des saints de Redon”, in: Quaghebeur, Joëlle, and Sylvain Soleil (eds), Le pouvoir et la foi au Moyen Âge en Bretagne et dans l’Europe de l’Ouest: mélanges en mémoire du professeur Hubert Guillotel, Britannia Monastica 13, 14, Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2010. 63–80.
Tanguy, Bernard, “The cults of SS. Nonne and Divi in Brittany”, in: Evans, J. Wyn, and Jonathan M. Wooding (eds.), St David of Wales: cult, church and nation, Studies in Celtic History 24, Woodbridge: Boydell Press, 2007. 207–219.
Bernard Tanguy, “Index generalis”, in: Association des Amis des Archives Historiques du Diocèse de RennesDol et Saint-Malo, Cartulaire de l’abbaye Saint-Sauveur de Redon, vol. 2 (2004): 61–128.
Tanguy, Bernard, “La Vie de saint Jaoua d’après Albert Le Grand”, in: Lemoine, Louis, and Bernard Merdrignac (eds), Corona monastica: moines bretons de Landévennec. Histoire et mémoire celtiques. Mélanges offerts au père Marc Simon, Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2004. 93–100.
Tanguy, Bernard, “Les cultes de sainte Nonne et de saint Divi en Bretagne [An devosion da zantez Nonn ha da zant Divi e Breiz]”, in: Le Berre, Yves, Bernard Tanguy, and Yves-Pascal Castel (eds), Mystère breton: Vie de sainte Nonne = Buez santez Nonn, Treflevenez: CRBC; Minihi-Lenevez, 1999. 10–31.
Tanguy, Bernard, “Les noms de lieux dans le cartulaire de Landévennec”, in: Simon, Marc (ed.), Landévennec et le monachisme breton dans le haut Moyen Âge: actes du colloque du 15e centenaire de l’abbaye de Landévennec, 25-26-27 avril 1985, Association Landévennec 485–1985, Landévennec: Association Landévennec, 1986. 141–153.

About the author

Bourgès, André-Yves, “In memoriam Bernard Tanguy”, Britannia Monastica 18 (2016): 9–11.